Отступивший от Православия Александрийский патриарх Феодор Второй останется без паствы.

Главными решениями состоявшегося 23-24 сентября заседания Священного Синода Русской Православной Церкви являются предельно православная, канонически жесткая и бескомпромиссная оценка итогов визита Константинопольского Патриарха Варфоломея в Киев и решение о рассмотрении сотен прошений африканского духовенства Кении, Танзании и многих других африканских стран  о принятии в лоно Русской Православной Церкви.

Заниматься этим будет архиепископ Леонид (Горбачев), многие годы служивший в Александрии. Он будет заниматься только миссией в Африке. Поэтому он был освобождён от управления Владикавказской кафедрой. Действительно, совмещать две важнейшие миссии — среди осетин и среди многочисленных народов Африки физически невозможно.

Африканские православные священники — неглупые люди, они не могли оставаться  в юрисдикции Александрийского Патриарха Феодора Второго, который под влиянием, как утверждают источники, гомосексуального компромата, которым его держит создатель «Томоса ПЦУ» 2018-го года, посол США в Греции Джеффри Пайетт, признал «ПЦУ». 

Более того, вместо проповеди Православия Феодор Второй навязывал африканцам «эллинизм», который им совершенно неинтересен. Кстати, эта подмена свидетельствует о нем, как о циничном  и неверующем человеке.

Кстати, Африка не является канонической территорией Александрийского Патриархата, ее самозвано провозгласил таковой скандальный реформатор Православия, спонсор обновленческого раскола в СССР, организованного Л. Троцким, Константинопольский, а затем Александрийский Патриарх Мелетий Метаксакис.

Православие, даже под эллинистическим гнетом, стало самой быстрорастущей религией Африки так как, в отличие от католицизма и протестантизма, воспринимается как антиколониальная сила.

Миссия Русской Православной Церкви пойдет в Африке «на ура» так как многие руководители африканских государств учились в МГУ и РУДН им. Патриса Лумумбы, где теперь нужно открыть православный богословский факультет для подготовки кадров для Африки и Латинской Америки, где также необходима масштабная миссия Русской Церкви.

Необходимы срочные и массовые переводы богослужения и православной литературы на африканские языки, Литургия на Суахили — это восхитительно!

Автокефалия в Малороссии — это зло, потому что это Русская Земля, а вот в Африке — это прекрасно!

Посмотрим, как будет лучше — единая Поместная Церковь Африки как символ полного освобождения этого континента от западной колониальной зависимости (и символом этого освобождения являются Россия и Русская Церковь) или десятки Поместных Церквей африканских стран, зависит от того, как миссия пойдет.

Кроме того, начало активной миссии Русской Церкви в Африке станет стимулом для присоединения к Православию Коптской и Эфиопской Церквей, которые боятся присоединяться к Православию не по догматическим причинам, а из-за неприятия эллинизма, навязываемого Александрийским Патриархатом.

Эфиопская Церковь в 1960-70-е годы серьёзно готовилась к присоединению к Русской Церкви благодаря усилиям духовника Патриарха Кирилла митрополита Никодима (Ротова) и императора Хайле Селассие, но его свержение остановило процесс.

Сегодня мы стали свидетелями исторических, апостольских решений Патриарха и Синода Русской Церкви.

Россия несет Африке и другим континентам деколонизацию, развитие и Истину Православия.

Эта миссия выполнима!

Об этом свидетельствует известный богослов протоиерей Андрей Новиков:

«Слава Господу нашему Иисусу Христу, Вечному и Неизменному Главе Святой Православной Церкви!
Честь и хвала Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу!

«В Русскую Православную Церковь стали поступать многочисленные прошения о приеме в юрисдикцию Московского Патриархата от клириков Александрийской Церкви, не согласных с решением Патриарха Феодора о признании украинских раскольников и не желающих по этой причине пребывать под его омофором. Русская Православная Церковь воздерживалась от положительного ответа на таковые прошения в надежде на то, что Патриарх Феодор изменит свое решение, а архиереи Александрийской Церкви не поддержат легализацию украинского раскола… К сожалению, этого не произошло…
К настоящему времени никто из архиереев Александрийской Православной Церкви не выразил несогласия с действиями Патриарха Феодора по поддержке раскола на Украине.
Принимая во внимание многочисленные обращения клириков Александрийской Православной Церкви в адрес Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с просьбой о принятии их под омофор Московского Патриархата, поручить Преосвященному архиепископу Владикавказскому и Аланскому Леониду по тщательном изучении поступивших обращений представить предложения Священному Синоду».

Этот день большая радость и лично для меня.

Напомню, что моё предложение двухлетней давности о необходимости, в силу неизбежной канонической логики и последовательности, открытия под омофором Московского Патриарха канонической церковной юрисдикции на территории бывших Православных Церквей, отпавших в единство с безблагодатным расколом, было прокомментировано либерал-модернистскими и профанарскими «экпертами» в Москве как безумие и фантастические прожекты маргинала. Тогда уже было ясно, что это одна из самых болевых точек для фанариотов и сторонников уничтожения канонического Православия.

Только что обрадовал своего друга отца Лаврентия Саква, танзанийского православного священника, который с 2019 г. разорвал общение с митрополитом Танзанийским Димитрием (Александрийский Патриархат), прекратил его поминовение, так как тот на редких службах (приезжают они из Греции в основном пару раз в год, на Пасху и Рождество) в Танзании поминал  Александрийского раскольнического патриарха и в беседах с духовенством защищал раскол «ПЦУ».
Подружились мы с отцом Лаврентием в моей поездке в Танзанию в феврале, которая стала как бы продолжением поездки в Африку отца Георгия Максимова. Мне выпала честь привезти для православных танзанийских приходов переведенные в Москве на суахили Евангелия, богослужебную и катехизическую литературу и утварь. Оказали также помощь на приобретение подержанного автомобиля для православной общины в Микуми, 400 км от Дар-Эс-Салама. В результате поездки удалось установить, что 13 (!) священников из Танзании просят принять их под омофор Святейшего Патриарха Кирилла и уже, как и отец Лаврентий, поминают его вместо Феодора. Неформальным лидером группы преданных Православию священнослужителей в Танзании является отец Лаврентий. По словам наших (думаю, могу так их называть, ибо мы одного Духа и одной Истинной Церкви Христовой) танзанийских отцов (естественно, все они местные, африканцы, греков нет) в Кении так же поступили и желают перейти под омофор Московского Патриарха 20 священнослужителей. Сейчас же, после решения Священного Синода Русской Церкви, как считает отец Лаврентий, возможно и обращение ВСЕХ православных священников Танзании о приеме в каноническую юрисдикцию Русской Церкви. Дело в том, что их запугивали александрийские греческие церковные власти — дескать, отделившись от Александрии, вы станете сектантами без епископа, а Москва вас никогда не решится принять. Точно так же возмущены поступком Феодора Александрийского прихожане, полностью поддерживающие своих пастырей.

Причем это не просто поддержка автоматом «своего батюшки», это именно осознанная позиция, православные танзанийцы гораздо лучше и острее многих вроде бы традиционно православных жителей Балкан понимают и переживают альтернативу каноническая Церковь/спасение vs раскол/погибель. 
Возможно, будет прием во временное окормление (до восстановления православного Александрийского Патриархата), возможно, просто приём в Русскую Церковь бессрочно, что также абсолютно канонически верно, как, например, основание постоянных православных приходов на бывшей канонической территории бывшей Поместной Римской Церкви. Этого я не знаю, но главное — перейден исторический Рубикон, и правда Святого Православия торжествует!».