Православные христиане-это большинство в Татарстане, который является неотъемлемой частью России. Это не только русские, но и кряшены, и православные татары, и чуваши, и мордва, и марийцы.

Более того, исторически крещеные татары составляют передовую часть татарского народа, сделавшая его ключевой частью аристократии Российской империи. О том, что татарский народ добровольно укоренен в Православии и Российской государственности, свидетельствует история. Казалось бы, если, как говорят сепаратисты, татарский народ был порабощен Россией, в 1612 году, когда Москва была оккупирована Речью Посполитой, у Казани был оптимальный случай поквитаться. Но татары не изменили русским и России, это ли не доказательство? Татары знали и знают, что именно в Казани было явлено великое чудо явления Казанской божией Матери, что казанские митрополиты Гурий, Ермоген, ставший Патриархом, были великими просветителями татар и спасителями России.

Казань была великим духовным центом России, великий вклад внесла Казанская Духовная Академия ,о возрождении которой непрестанно говорит митрополит Казанский Феофан, в Казани митрополит Антоний (Храповицкий),великий восстановитель Московского и всея Руси Патриаршества, когда был Казанским архиереем, проводил в Казани грандиозные миссионерские съезды, посвященные вопросам миссии среды татар, башкир и всех народов. Эта великая традиция должна быть возрождена!

Сейчас Патриарх Кирилл и митрополит Феофан делают все возможное для духовного возрождения жителей Казанского края России-созданы Казанская митрополия,3 епархии, будут возрождены Казанский Собор, Духовная Академия, миссионерские съезды, кряшенское богослужение, кафедры православного богословия в ВУЗах, налажена подготовка кадров.

Но необходимо еще политическое признание того факта, что Православие является родной, исторической верой для татар, а православные-большинством населения Татарстана. Потому что сейчас мы наблюдаем дисбаланс, когда, православные, являясь большинством в Татарстане, имеют только 200 храмов, не имеют своей Духовной Академии, продолжается подсудная сегрегация православных. Одной из форм такой сегрегации является пропаганда того, что православное большинство, якобы, является меньшинством. Между тем, по социологическим данным в Татарстане проживает 600 тысяч православных татар, не считая православных русских, чувашей, мордвинов и марийцев.

Важной составляющей установления такого равноправия, безусловно, является православное духовное возрождение русского, кряшенского, чувашского и других православных народов, проживающих в Татарстане, а также многочисленной православной общины татар. Вспомним, что еще в начале 20-го века Казань была крупнейшим православным центром России, здесь располагалась Духовная Академия и проходили миссионерские съезды, собираемые выдающимся церковным и государственным деятелем России, восстановителем Московского Патриаршества, митрополитом Антонием (Храповицким).

На наш взгляд, важным импульсом православного возрождения в Татарстане стало бы и возрождение Казанской Духовной академии (может быть, в форме Православного университета, готовящего не только священников, но и интеллектуальных, в том числе политических лидеров), казанских миссионерских съездов, а также распространение на Татарстан практики разукрупнения епархий по принципу «три епархии на субъект Федерации». Создание новых епархий в Татарстане не только бы приблизило епископат к народу, стало импульсом к открытию новых приходов и просветительских центров, но и осложнило бы жизнь

Важной составляющей установления такого равноправия, безусловно, является православное духовное возрождение русского, кряшенского, чувашского и других православных народов, проживающих в Татарстане, а также многочисленной православной общины татар. Вспомним, что еще в начале 20-го века Казань была крупнейшим православным центром России, здесь располагалась Духовная Академия и проходили миссионерские съезды, собираемые выдающимся церковным и государственным деятелем России, восстановителем Московского Патриаршества, митрополитом Антонием (Храповицким).

На наш взгляд, важным импульсом православного возрождения в Татарстане стало бы и возрождение Казанской Духовной академии (может быть, в форме Православного университета, готовящего не только священников, но и интеллектуальных, в том числе политических лидеров), казанских миссионерских съездов, а также распространение на Татарстан практики разукрупнения епархий по принципу «три епархии на субъект Федерации». Создание новых епархий в Татарстане не только бы приблизило епископат к народу, стало импульсом к открытию новых приходов и просветительских центров, но и осложнило бы жизнь группировкам явных и тайных аппаратных татарских сепаратистов и этнократов.

В Татарстане — порядка 50 газет издается за счет Татарстана, и нет ни одной для кряшен. Есть много газет и журналов, но все они не для кряшен. А в Татарстане, напомню, проживает порядка 600 тысяч человек кряшен.

До революции было 154 кряшенских школы в Татарии и кряшенский педагогический техникум, где готовились специалисты для кряшенских школ. На сегодняшний день нет ни одной кряшенской школы. Ни одной, где обучение бы велось с учетом этно-конфессиональных особенностей народа.

Нужно же сказать, что в официальных документах, СМИ Татарстана не ни одного упоминания о кряшенах со своими традициями, обычаями, обрядами, православной верой, великими просветителями, такими, как Н.Ильминский. Но такой информации нигде нет. Если игнорируется целый народ, коренной народ, здесь проживающий, ни как не отражено в учебниках, ничего не сказано о кряшенах, то наверное, то, что они предлагают – тоже не полно и не объективно.

Скажите, а как религиозная жизнь кряшен? Как известно, православное население составляет половину населения Татарстана: русские, чуваши, кряшены, мордва… но статистика кричащая – эта половина населения имеет не более 200 православных храмов, а мечетей – около 1200, несколько исламских ВУЗов, фестивали исламского кино, и много еще чего. Как соблюдаются ваши религиозные права, как православного народа? Сколько кряшенских приходов, есть ли православные ВУЗы для кряшен, какие-то фестивали, миссионерские акции? Сколько на Ваш взгляд должно быть приходов на 600 тыс. человек?

До революции было 50 кряшенских храмов. Так же было 2 монастыря, и специальный викарный епископ для кряшен. На сегодняшний день в Казани в Тихвинской церкви кряшенский приход, где ведет службу о. Павел, в селе Кряшкирда построена церковь для кряшен, в Чистопольском районе руководитель районного отделения кряшен за счет собственных средств пытается восстановить церковь, вот и все, что можно сказать. Для русских православных церкви есть, но не в таком соотношении, как необходимо, конечно. Поэтому исправление этого кричащего дисбаланса, восстановление полноты право православного большинства, прекращение и законодательное пресечение сегрегации православного большинства Татарстана, признание Православия коренной религией не только русского, но и татарского народа и активная православная миссия — вот основные задачи православного большинства в Татарстане — неотъемлемой части России.