Варфоломея теперь можно смело называть ересиархом так как он официально призвал изменить православное вероучение о Церкви и начал получать адекватный догматический ответ от Русской Церкви.

Это только начало, ибо великий иерарх УПЦ митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука, констатируя призыв Варфоломея изменить православное вероучение, справедливо предложил собрать Собор и предать Патриарха Варфоломея анафеме как ересеучителя. Кстати, теология является признанный ВАК специальностью, соответственно, термин ересь является научным.

И с этим «багажом» Варфоломей собрался на Южную Русь, в Киев. Здесь его ждёт обструкция не только миллионов верующих УПЦ, которые тереть относятся к ему не только как к раскольнику, но и еретику, но и сторонников «Киевского Патриархата», не просто  считающих себя обманутыми, но также требующих анафемы Варфоломею, который вместе со своими подельниками по созданию «ПЦУ» — американским представителем Фанара и разработчиком нового вероучения Эльпидифором и европейским — Эммануиалом, оказались и разрушителями православной догматики, и никудышными стратегами, которые рассчитывали на то, что глава «Киевского Патриархата» Филарет Денисенко будет благодарен Варфоломею за снятие анафемы, канонично наложенной  на него Русской Церковью. Но Филарет, хоть и находится в расколе, но идиотом и неучем не является и прекрасно понимает, что по святым канонам Константинопольский Патриархат не имеет никакого права снимать анафему, наложенную той Церковью, к которой Филарет принадлежал. Так что это «снятие анафемы и восстановление сана» — это филькина грамота, без Варфоломея и «пцу» Филарет был первым лицом в своей организации, а в «ПЦУ Константинопольского Патриархата» Денисенко  — лишённый власти, преданный учениками изгнанник.

А теперь ещё Варфоломей доктринально оформил свою ересь, потребовав изменить православное вероучение, Догмат о Церкви.

Поэтому закономерно то, что 3 декабря верующие УПЦ и» Киевского Патриархата» на пикета в центре Киева вместе требовали анафемы Варфоломею. Дай Бог, чтобы борьба с фанарской ересью вернула сторонников «Киевского Патриархата» в истинную Церковь, которой на территории Южной Руси является УПЦ.

Здесь уместно вспомнить и об историко—канонических фальсификациях Варфоломея и его московских лоббистов.

Святой князь Александр Невский, переход киевских кафедры и династии в Москву и иуда В. Ченцова

Мы убеждены в том, что вслед за святым благоверным князем Александром, победившим  унию и евроинтеграцию, крестившему Орду, должен быть прославлен в лике святых его духовник и вдохновитель его разворота на Восток, Митрополит Киевский Кирилл Третий, родом из Галицкой Руси, увидевший весь тупик западного, униатского выбора и перенесший киевскую общерускую кафедру во Владимир на Клязьме.

Митрополит Кирилл Третий является символом общерусского единства и лжи «украинства».

Эта фигура особенно актуальна на фоне активизации агитаторов ересей Константинопольского Патриархата и «украинства» в Москве. Таких, как сотрудница ИРИ РАН и адепт секты Павловского — Солдатова Лурье «РПАЦ» Вера Ченцова, которая попалась на получении гонорара от архиепископа Константинопольского Патриархата Иова (Гечи) гонорара  за свою ничтожную попытку опровергнуть факт переезда Киевской Русской митрополии во Владимир и Москву и факт дарования Константинопольским Патриархом Паисием титула Патриарху Никону «Патриарха Московского, Великой, Малой и Белой России» и полной логичности и каноничности воссоединения Русской Церкви в 1686 м году.

Ченцова в своём опусе «Киевская митрополия между Константинополем и Москвой» выдаёт себя с головой, констатируя тот факт, что первый отдельный от Москвы Киево — Литовский митрополит Григорий Болгарин был рукоположен изгнанным из Москвы принявшим унию митрополитом Исидором по благословению принявшего унию Константинопольского Патриарха Григория Маммы.

То есть она с удовольствием констатирует униатский характер самой идеи отдельной от Москвы Киевской митрополии и современного вмешательства Конст. Патриархата в Малороссию, на каноническую территорию

Русской Церкви. То есть Ченцова — это униатский пропагандист в Москве.

А подробно о преемстве Москвы от древнерусского Киева, о великом воссоединении Русской Церкви в 1686 году, об униатских корнях отдельной от Москвы Киевской митрополии в моей книге :»Святые и пророки Белой Руси«.