Ваши Высокопреосвященства митрополит Амфилохий и архиепископ Йован!

Мы прибыли в Черногорию с миссией Союза православных граждан, миссией православной гражданской солидарности с гонимой премьером Джукановичем Черногорской митрополии Сербской Церкви. Такой же и теми же методами гонимой, как и Украинская Православная Церковь, являющаяся неотделимой частью, сердцевиной Русской Православной Церкви. Весь мир, все верные всех Поместных Церквей должны знать об этих гонениях потому что пока о Православном Сопротивлении в Черногории, о массовом собрании верующих в Подгорице не знает никто. Мы здесь, чтобы прорвать эту информационную блокаду. Синод Русской Церкви поддержал Черногорскую митрополию и дал пример другим Поместным Церквям.

В то же время поддержка Черногорской митрополии Константинопольским патриархатом не должна вас обманывать, она носит лицемерны характер и имеет целью нарушить единство Русской и Сербской Поместных Церквей, ибо созданием конфессии Думенко, не имеющей апостольского преемства, Константинопольский патриархат создал прецедент, который в любой момент может быть перенесён в Черногорию и куда угодно а нынешние заверения патр. Варфромея о поддержке вл. Амфилохия аннулированы так же, как произносимые многие годы подряд слова о поддержке УПЦ. Конст. Патриархат не впервые испытывает братские отношения Сербской и Русской Церквей на прочность. В 1924 году Ересиарх Мелетий Метаксакис дал Томос об автокефалии Сербской Церкви, которая автокефальна 800 лет. Он это сделал в надежде на то, что Сербская Церковь предаст Русскую и не станет мешать Метаксакису судить святого Патриарха Тихона и поддерживать обновленческий раскол в СССР, сдаст находившийся в Сербии зарубежный Русский Синод во главе с великим русским иерархом митрополитом Антонием (Храповицком). Сербская Церковь распознала провокацию и отвергла «наживку», великие сербские Патриарх и Димитрий и Варнава насмерть стояли за Патриарха Тихона, митрополита Антония, против обновленческих и календарных экспериментов Метаксакиса. Уверен,так будет и в этот раз. Я везу домой в Москву интервью митрополита Амфилохия, в котором он сравнивает Патриарха Варфоломея с Мелетием Метаксакисом.Таким образом, попытка Варфоломея и Ивана Зори, именующего себя архиепископом Евстратием, использовать находящуюся в трудном положении Черногорскую митрополию, потерпела полный крах.

Варфоломей, его представитель в США митр. Ельпидофор, сравнивающий Константинопольского Патриарха с Богом Отцом, чем еретичествующего, и Иван Зоря вместе с послом США по религиозной свободе Самюэлем Браунбеком устроили в Вашингтоне конференцию по религиозной свободе в мире, куда не пригласили гонимые УПЦ и Черногорскую митрополию, но позвали гонителей в лице самосвятской раскольнической пцу, эту площадку Иван Зоря использовал для фотографирования с Иерусалимским Патриархом Феофилом для создания видимости признания своего раскола Иерусалимским Патриархатом.

Кстати, встреча митр. Ельпидофора с Президентом США Дональдом Трампом говорит о многом. Ельпидофор стоял, а Трамп демонстративно сидел. Я рассматриваю это как доказательство того, что Д. Трамп с презрением относится к митр. Ельпидофор у и Конст. Патриархату, проинформирован о том, что вес Фанара в православном мире нистожнн, роль деструктивна, а Ельпидофор ещё и уничтожает православное богословие своими фантатическими теориями. Как известно, архиерей есть образ Христа в Церкви, то есть второго, а не первого лица Святой Троицы, а отношения Лиц Пресвятой Троицы не имеют никакого отношения к субординации. Именно эти догматические ереси Константинопольского патриархата, по моему мнению, должен обсуждать и осуждать грядущий подлинно Всеправославный Собор так как малороссийский раскол является внутренним делом Русской Церкви, а черногорский — Сербской!

В своём интервью, которое будет в ближайшее время опубликовано, митр. Амфилохий высказался по ряду вопросов всеправославного единства, и я хотел бы поделиться своими размышлениями на эту тему.

Я всегда пытаюсь понять логику мышления и мотивацию своего собеседника. На мой взгляд, защита вл. Амфилохием Критского Собора продиктована не его апостасией, владыка твёрд в Православии, а его духовным преемством митрополиту Антонию (Храповицкому), чьим «духовным внуком» он является — митрополит Антоний был духовником духовника митр. Амфилохия св. Иустина (Поповича).

Митрополит Антоний был искренним эллинофилом и до последнего защищал Конст. Патриархат, на многое закрывал глаза. Митрополит Антоний помнил свое взаимодействие с последним православным Константинопольским Патриархом Иоакимом Третьим, который безоговорочно отдал Русской Церкви свои приходы в Аастро — Венгрии, на Галицкой и Подкарпатской Руси, где митрополит Антоний устроил настоящую «Русскую Весну», рукоположив боровшихся с униатством и «украинством» святых Максима Сандовича и Алексия (Кабалюка), поднявших массовое православное русское движение на этих исторически русских землях.

Но когда Метаксакис перешёл черту, митрополит Антоний ясно сказал: » Шайка еретиков во главе с Мелетием Метаксакисом захватила Фанар» и «Кухарка имеет больше прав, чем Константинопольский Патриарх за пределами своего диоцеза» (М. Шкаровский, Русская и Константинопольская Церкви в период великих потрясений, М, Издательский дом «Познание»,2019г., стр.106)

Владыка митрополит, как и многие другие, полагает, что отказ Русской Церкви от участия в Критском Соборе спровоцировал патр. Варфоломея на вмешательство на Южную Русь. Даже если так, это не оправдание такого вмешательства, о чем владыка Амфилохий прямо говорит в интервью.

В связи с этой дискуссией хотел бы обратить внимание на арестованного в России за финансовые махинации предпринимателя Василия Бойко, который финансировал конференции против участия Русской Церкви в Критском собрании, участники которых шантажировали Патриарха Кирилла уход в раскол в случае участия Русской Церкви в собрании на Крите. В Малороссии такую работу проводила Сбу с целью спровоцировать Варфоломея. Но это часть правды. Подлинная проблема в развитии в Константинопольском Патриархате самой настоящей ереси папизма, сто кстати, отметил митр. Амфилохий. Я понимаю, что ему очень дороги рецепция Крритсим собранием собора св. Фотия против латинян и Соборов св. Григория Паламы, возрождение исихазма действительно очень важно. И Русская Церкви решением Синода присоединилась к этой рецепции. Но остальную часть решений о внешнем управлении, начале деавтокефализации Поместных Церквей под властью Фанара она принять не могла. Владыка отмечает, что Конст. Патриархат игнорирует решения Критского собрания, запрещающие ему вмешиваться в дела других Поместных Церквей. Причина этого видна невооружённым глазом. Иерархи Фанара проповедуют лжеучение о том, что не Вселенские Соборы, а Конст. Патриархат является источником канонов. Вот и использует в Критском собрании только то, что ему выгодно. А недавние заявления лоббиста раскола Думенко фанарского архиепископа Иова (Гечи) об унии как ближайшей цели перечеркивают критские решения о рецепции антикатолических фотиевых и паламитских Соборов и являются уроком для Поместных Церквей, участвовавших в Критском Собрании — Конст. Патриархат вытер ноги об их попытки придать данному собранию православный характер.

Во время интервью с митрополитом Амфилохием состоялся очень интересный и важный разговор на тему национального и Вселенского. Есть две дороги к одному обрыву. 1. Этнофилетизм 2.Космополитизм

Духовник митр. Амфилохия св. Иустин (Попович) показал православный путь. В своей актуальнейшей статье «Значение митрополита Антония (Храповицкого) для православного славянства» (

https://azbyka.ru/otechnik/Iustin_Popovich/) св. Иустин цитирует мысли митр. Антония о русском церковном национализме и идеале «Святой России» как идеологии православных религиозных смыслов русской нации, созданной Православием. То же и православный сербский национализм. Без православных смыслов и содержания русские и сербы становятся «живыми трупами».

У русских и сербов одна историческая судьба. Русские и сербы — расчлененные народы. Ватикан формирует одним методами «негативные идентичности» для раскола русских и сербов. Униатский лидер Шептицкий создал «украинство» и создал концлагерь для православных карпатороссов «Талергоф».

Хорватский кардинал Степи нац и и нацист Павелич создавали вместе с Муссолини «монтенегрианство»и концлагерь для православных сербов Ясеновац, где только детей было зверски убито более 24 тысяч. Выступавший также Славонский архиепископ Йован рассказал, что Сербская Церковь уже прославила всех ясеновацких мучеников. Пора и Русской прославить талергофских.

И украинский, и черногорский автокефалист кий проекты являются униатскими. Поэтому автокефальная Церковь есть в США (епархии других Церквей в Сев. Америке должны стать её автономиями), должны быть в Китае, Индии, Латинской Америке. Но на Украине, в Белоруссии и Черногории — никогда так как автокефальные проекты именно здесь являются униатскими, а фабрикуемые квазиидентичности — антинациональными, хотя и выдают себя за национализмы.

Я предложил присутствовавшим сербским, включая черногорских и русским профессорам провести совместную научную конференцию по проблемам фабрикации «украинства», «литвинства» и «монтенегрианства» и мерам по опровержению этих «историософских ересей».

Получил полную поддержку, такая конференция обязательно состоится.

И последний «аргумент» пропагандистов украинской и черногорской «канонической автокефалий» о. том, что» каноническую автокефалию»Украине и Черногории нужно дать ради возвращения в Церковь всех обманутых «украинством» и «монтенегрианством». Хотим ли мы покаяния ЛГБТ активистов? Да, хотим. Но если Церковь изменит себе и ради их спасения скажет, что гомосексуализм и гей — парад являются нормой, то мы и их не спасём, и сами погибнем.

Спасти обманутых «украинством»и» монтенегрианством «можно только путем миссии неповрежденного Православия и исторической правды, которая не оставляет от этих исторических фальсификаций камня на камне. И плоды такой настоящей сиси есть. Большинство нынешних апологетов русского церковного и национального единства прошли через заблуждения раскола и «украинства», но узнав историческую правду, возненавидели ложь «украинства». Надо просто помочь миллионам обманутых людей открыть глаза, ведь мы же миссионеры!

Я свидельствую:

«Не бойтесь» Третьего Рима».

Я восхищён мужеством митрополита Амфилохия, публично обличившего и патр. Варфоломея как» нового Метаксакиса» и осудившего интеграцию Черногории в НАТО.

В Малороссии, несмотря на гонения, УПЦ устояла, активизация её верных привела к провалу Порошенко и идеологии русофобии и автокефализма на Киевской Руси.

Да, в 1917м году кончился константиновская эпоха в истории Церкви в её классическом варианте, когда православный император действительно был «внешним епископом» — созывал Соборы, определял канонические территориальные пределы Церквей, даровал автокефалии и т. д. Но он кончился лишь в том смысле, что Церковь теперь сама может созвать подлинно Всеправославный Собор. Преп. Иустин (Попович) называл митрополита Антония (Храповицкого ) подлинно «Всеправославным Патриархом». Это — метафора, характеризующая логику святоотеческой мысли о том, что «магия места» является оккультизмом, а первым в Православии является то, кто его отстаивает и проповедует.

Да, православного императора как церковной фигуры, созывающей Соборы и устанавливаю щей границы канонических территорий Поместных Церквей и дарующей автокефалии, сейчас нет. Но принцип Симфонии никем не отменен, Россия является единственной православной сверхдержавой, где складывается эффективное социальное партнерство Церкви и государства. Быть Москве «Третьим Римом» дал не привилегию, а послушание, обязанность дал православный царьградский Патриарх Иеремия Второй, воссоединявший Россию, ехавший устанавливать Патриаршество в Москву через Львов, где призывал православные братства к общерусскому единству, а его ученик св. Арсений Элассонский написал во Львове первый учебник русской грамматики «Адельфотес или наука о восьми частях слова в назидание многоименитому Российскому роду».

Иеремия продолжил дело св. Царьградского Патриарха Филофея Коккина, поднявшего Московскую Русь как безальтеративную русскую столицу и преемницу Ромеев и святого киево — московского митрополита Алексия ( из чкпниговских бояр Бяконтов) как её правителя, их продолжателем был собиратель Руси, друг Патриарха Никона и гетмана Богдана Хмельницкого Патриарх Афанасий (Пателарис) Сидящий. Патриарх Дионисий Четвёртый, воссоединивший Русскую Церковь, законно передав Киевскую и Малой России митрополию Московскому патриаршему Престолу.

Этих святых, этих столпов предал Варфоломей. Предал он и греческий народ, ибо, поддержав «украинство», создал прецедент для фабрикации «киприотства».

«Третий Рим» не несёт угрозы православным братьям. Русские хотят воссоединения, тог же желают сербам и грекам и не имеют времени и желания им диктовать и менять Римский и фанариотский папизмы на свой . А вот время и желание нести истину Православия всему миру есть. Поэтому не бойтесь «Третьего Рима «!