Крестный Ход Украинской Православной Церкви, состоявшийся в Киеве  27 июля, стал и грандиозной манифестацией верующих УПЦ, собравшей около четырехсот тысяч человек, участники которой несли  не только Кресты, хоругви и чудотворные иконы, но и плакаты с обличениями Константинопольского Патриарха Варфоломея как разрушителя Церкви. Киев действительно такого не видел в обозримом прошлом, УПЦ собрала гораздо больше людей, чем все «майданы» вместе взятые. Попытки уничтожить неповрежденное каноническое Православие с помощью Константинопольского Патриархата имели «обратный эффект», мобилизовав УПЦ. Этот грандиозный Крестный Ход стал манифестацией того, что существует и действует «глубинный православный народ Малороссии, Новороссии и Подкарпатской Руси, который, вопреки тотальной и тоталитарной пропаганде, стоит на том, что он является коренной частью русского народа, «наследником Владимира–Крестителя». «Крестная манифестация» 27 июля  разрушает главный миф создателей проекта Украины как антиРоссии о его необратимости.

После Крестного Хода начали звучать и оптимистические выводы о том, что «Патриарх Варфоломей испугался и поедет 24 августа в Киев просто так прогуляться». Эти надежды основываются на том, что созданная Константинопольским патриархатом «ПЦУ» попросту убежала с празднования Дня Крещения Руси, полностью отказалась от массовых акций в честь Дня Крещения Руси по причине невозможности обеспечить их массовость. С точки зрения реальной социологии проект «ПЦУ» действительно провалился.

Но состоявшаяся демонстрация веры и воли верующих УПЦ при всей ее многочисленности не остановит США. Плевать они хотели на волю народа. Константинопольский Патриарх Варфоломей все равно попытается объявить в Киеве 24 августа УПЦ вне закона. Об этом свидетельствуют циничные и легко опровергаемые дезинформации МВД Украины о всего лишь 55 тысячах участников Крестного Хода. В том, что в действительности их было более 350 тысяч, легко убедиться, посмотрев опубликованные видеосъемки – когда головная колонна во главе с митрополитом Онуфрием уже входила в Киево – Печерскую Лавру, «хвост» Крестного Хода еще не вышел с Владимирской горки. И это при том, что веющие заполняли улицы по всей их ширине.

Константинопольский Патриархат и США продемонстрировали свою злую решимость. В день Крещения Руси Президент США Байден демонстративно, символично встретился с «белорусской Гуайдо» Светланой Тихановской, которая прямо перед встречей с хозяином посетила микроскопическую и находящуюся вне церковно–канонического поля т. н. «Беларускую автокефальную церковь», входящую в Карпаторусскую митрополию Греческой архиепископии Константинопольского Патриархата в США и пообещала обратиться к Константинопольскому патриарху с просьбой предоставить «Патриарший и Синодальный Томос автокефального церковного устройства Православной Церкви Беларуси» .

Константинопольский Патриархат уже «присвоил себе» Белую Русь в 1924 м году, когда создал на Малой и Белой Руси польский автокефалистский раскол, с которым боролись такие выдающиеся деятели Церкви, как Гомельский епископ Тихон (Шарапов), митрополит Вениамин (Новицкий), православный сенатор Польши, гл. редактор журнала» Православная Беларусь» Владислав Богданович.
Затем патриарх  Варфоломей ещё раз заявил претензии на Белую Русь в 2018 году, когда «отменил» навечную и полностью каноничную передачу Киевской и Малой России митрополию Московскому, Великой, Малой и Белой России Патриархату. Это передача состоялась в 1686-м году, такой титул дал Московскому Патриарху Никону Конст. Патриарх Паисий, следовательно, как каноническое границы Московского Патриархата, так и русская идентичность Москвы, Киева и Полоцка  никогда не у кого не вызывали сомнения.
Киевская и Малой России митрополия включала Малую и Белую Русь.
В 2019 году спикер «ПЦУ» Евстратий Зоря на съезде нацистов в Чернигове принимал запрещённого в служении клирика Белорусского Экзархата Русской Церкви протоиерея Александра Шрамко на предмет распространения деятельности Константинопольского  Патриархата на Белую Русь.
Сразу после «адского Томоса» Гродно посетил идеолог «ПЦУ» Александр Драбинко, где он общался с доверенным лицом тогдашнего Гродненского архиепископа Артемия (Кищенко) о. Николаем Гайдуком, после чего Артемий начал ковать в Гродненской епархии оплот Константинопольского Патриархата, нацистского коллаборционизма, польского реваншизма и католицизма.
Артемию и Шрамко удалось расставить своих людей на ключевые посты в Белорусском Экзархата — на информационный и миссионерский отделы, взять в свои руки Минские Духовные Школы. К августу 2020 года все было готово для того, чтобы выкинуть Московский Патриархат из Белой Руси.
Сразу после  начала «майдана» в августе 2020 года нынешний визави Тихановской Святослав Лонгин  «анафематствует» Александра Лукашенко.
Как утверждают источники в УПЦ, не желающие повторения на Белой Руси украинского антицерковного сценария, тогдашний Папский нунций Кондрусевич вёз доллары на организацию забастовок студентов православных Минских Духовных Школ.
Спас ситуацию Патриарх Кирилл, решительно заменив Экзарха Белой Руси на публичного ревнителя воссоединения Великой, Малой и Белой Руси, которое является, по его словам, предметом религиозной веры, митрополита Вениамина (Тупеко). Ещё бы несколько дней, и было бы поздно. Москва исторически просыпается тогда, когда враг у ворот.  Без кавычек Митрополит Вениамин стал ревностно наводить порядок. 
Но враг не сдаётся. Интересно, кого Варфоломей поставит  главой «Белорусской Автокефальной Церкви» — не имеющего апостольского преемства Святослава Логгина или имеющего его Артемия, которого митрополит Вениамин снял с кафедры, как и ряд других ключевых фигурантов. Срезал вершки, да остались корешки. Шрамко и его подруга, лоббистка ЛГБТ Н. Васильевич развернули начали «разогрев ситуации» в социальных сетях. Как и Руслан Яроцкий, «правая рука», архиепископа  Артемия, который не выполнил монашеского послушания переехать в Минск, что является началом раскола, Очевидно, что Александр Лукашенко и митрополит Вениамин примут необходимые меры, такие как , например, торжественное прославление «Моисея белорусского народа» митрополита Иосифа (Семашко), вернувшего Белую Русь в Православие. Но расчет США и Константинопольского Патриархата на то, то что провокации в Белоруссии, раскрутка темы «автокефалистов-жертв режима Лукашенко и РПЦ» станет идеальным фоном для визита Варфоломея в Киев и осуществления сценария реального уничтожения Украинской Православной Церкви.

Дата 24 августа, 30-летие провозглашения верхушкой КПУ «независимости Украины», является для тех, кто осуществляет «проект Украины как антиРоссии», является очень важной. Они планируют максимально использовать её, как повод для декларации необратимости становления «украинской нации» и осуществления проекта Украины как антиРоссии».

С целью «сакрализации» этого процесса и разгрома УПЦ как главной, связующей Историческую Россию, силы, осуществляется визит Константинопольского Патриарха Варфоломея в Киев. Об этом этой главной составляющей празднования этой даты мы уже писали. Помимо неё, планируется проведение «Крымской платформы» государств, активно не признающих российский статус Крыма, в которой должна принять участие вице — президент США К. Харрис, и презентация «Русской Конституции соратника Мазепы Ф. Орлика, которая должна продемонстрировать «демократические традиции Украины, ради свободы порвавшей с деспотической Россией».

Исходя из этой угрозы, необходимо достойно и адекватно ответить на  проект «Украины как антиРоссии».

По его антицерковной составляющей мы уже много  писали, но, убежден, одним из элементов «нашего ответа Чемберлену», то есть Варфоломею, должно стать поднятие статуса и масштаба празднования Дня Крещения Руси в Москве, которую сделал столицей волынянин св. митрополит Пётр Ратенский, и в Крыму, куда с целью достижения максимального эффекта против «киевского сценария 24 августа», к месту крещения св. Владимира и его дружины, то есть силовиков, должны отправиться Президенты России и Белоруссии Владимир Путин и Александр Лукашенко. «Игра стоит свеч» и ради визита Лукашенко в Крым 28 июля представляется необходимым пойти на возмещение Белоруссии тех убытков, которые она понесёт от новых санкций, которые будут наложены на нее в случае визита А. Лукашенко в Херсонес. Это, кстати, будет и сильный удар по «Крымской платформе».

Ещё одним таким ударом должна стать политическая поддержка Гагаузской и Приднестровской Республик от поползновений нового кишиневского режима  по их уничтожению, тесно связанных между собой противостоянием с Санду, которая  совместно с Зеленским намерена не только ликвидировать эти Республики и выдавить оттуда российских миротворцев, но и отдать Приднестровскую Республику под фактический протекторат Киева и «ПЦУ». Этот вопрос тем более актуален, что 19 сентября состоятся выборы в Народное Собрание Гагаузии, на которых есть шанс у сторонников имплементации итогов референдума 2014-го года о независимости и вступлении в ЕвразЭС в случае изменения внеблокового статуса Молдавии.

Причем Киев и Кишинёв будут спешить решить этот вопрос к 24 августа так как в ПМР, в Бендерской крепости, похоронены и Мазепа, и Орлик, которому там поставлен памятник — аннексия ПМР Украиной готовится методично и давно.

Помимо ответа на «план Зеленского – Санду» необходимо самое главное — глубокое идейное развенчание как украинских претензий на ПМР, так и самого проекта  «Конституции Орлика».

Приднестровье — это историческая Новороссия, её столица Тирасполь основана Александром Суворовым, о канонизации которого просит Русскую Церковь Всемирный Русский Народный Собор, а Новороссия — это часть Византийского проекта Екатерины Второй по освобождению Константинополя. По сравнению с этим историческим величием «украинство» выглядит ничтожным.

Необходимо указать на актуальность и действенность анафемы Мазепе (см. протоиерей Андрей Новиков «Почему не может быть снята анафема с гетмана Мазепы«) которого анафематствовали именно малороссийские архиереи во главе со св. Иоанном Максимовичем, считающие православную Российскую Империю своей. Должна быть переиздана книга Н. Костомароаа «Мазепа», в которой он доказывает тот факт, что Мазепа не создавал никакой Украины, не считал себя украинцем, потому что такой нации не было, все, что он хотел от Карла Двенадцатого — это княжество на территории современной Витебской  области, а Филипп Орлик написал «Руську Конституцию» как секулярно-масонский документ в противовес православной Российской Империи, идеологами которой были малороссы из Академии «Русского из русских» митрополита Малой России Петра Могилы, поэтому 300-летие Российской Империи  является важнейшим ответом на вызов » 24 августа».

Статья Владимира Путина «Об историческом единстве украинцев и русских» свидетельствует о понимании руководством России приоритетности фактов  исторической правды, религиозной и национальной идентичности, понимания того, что главный русский вопрос — малороссийский, является ключевым для сохранения Российской Государственности, как таковой. В контексте «проблемы 24 августа» эта статья должна быть углублена переизданием «Малороссийской библиотеки» автора этой статьи, включающей более 200 фундаментальных трудов мало и карпаторусских историков, филологов и богословов, развенчивающих «мазепинский» сепаратизм до самого основания. Особый акцент должен быть сделан на «Русском Холокосте«, геноциде русских Галицкой и Подкарптской Руси, идеологом которого был львовский униатской митрополит Андрей Шептицкий, а исполнителями — созданные им украинские боевики, «сичевые стрельцы», уничтожавшие русских в концлагерях Талергоф и Терезин, в результате чего Галицкая Русь стала антирусской Галичиной. Этот первый геноцид 20-го века должен признан таковым и доведен до статуса «Холокоста» в Израиле и геноцида армян в Армении со всеми вытекающими отсюда последствиями, включая «Нюрнберг» над «бандеромазепинством» и его идейно-политическое «убийство» .

Не менее значимая тема — большевистская украинизация, передача УССР Новороссии, Таврии, Подкарпатской Руси, расстрел малороссов и русского Киева. Важной составляющей поднятия этой темы станет возникновение «синдром когнитивного диссонанса» у «украинствующих» — они должны ставить, а не сносить, памятники Ленину, который сделал для них не меньше, чем Бандера.

Очень важно открыть глаза на саму дату 24 августа, когда была принята «Декларация независимости Украины», в референдум 1 декабря 1991-го года отвечал на вопрос об имплементации этой «Декларации». В свою очередь, «Декларация Независимости Украины» 24.08.1991 года всего лишь имплементирует «Декларацию о государственном суверенитете Украины «1990-го года, в которой ни слова не сказано о выходе из СССР и согласно которой Украина лишь теоретически, в будущем, может стать независимым, нейтральным государством с собственной валютой, о собственных армии и спецслужбах ничего не сказано,» Декларацию о госсуверенитете Украины», таким образом, можно рассматривать как конфедеративный документ, а основания независимости УССР более, чем зыбкими. Кроме того, 1 декабря 1991 года в Закарпатской области прошёл референдум о карпаторусской автономии, грубо попранный Украиной, как и референдумы в Крыму и Донецкой области 19090-х, начала 2000-х годов о восстановлении Крымской Республики и автономии Донбасса.

История же признанной 52 государствами Республики Подкапатская Русь 1918-38 годов, её галицийско-нацистской оккупации и незаконной передачи УССР в 1948 году должна стать мощным гвоздём, забитым в гроб «украинства», в итоге сам киевский криптонацистский режим получит приговор как «fail state», «несостоявшееся, лимитрофное государство», 30 лет которого являются исторически ничтожными, «самостийные» и «незалежные» Рязанское, Тверское, Новгородское и прочие подобные «государства» существовали веками, но в итоге воссоединились в Русское государство.

Главная задача русского, российского ответа на «проблему 24 августа» — это срыв и приуроченных к этой дате геополитических шагов  противника, так и развенчание мифа о необратимости «украинства». Этому мифу должна быть противопоставлена глубоко научная и историчная концепция состоявшегося Российского государства. Для этого идеально подходит дата 300-летия провозглашения Российской Империи 4 ноября 2021 года, активная подготовка к которой должна быть развёрнута здесь и сейчас. 

300-летие провозглашения Российской Империи и национально — государственного суверенитета России.

2 ноября 2021 года будет отмечаться странным образом забытая дата 300-летия провозглашения Петром Великим Православной Российской Империи.

Почему эта дата так важна для защиты национально — государственного суверенитета РФ?

Потому что от представителей либерального лагеря  мы слышим утверждения о том, что Российскому государству всего 30 лет, сторонники советского возрождения — 104 года, все это делает Россию государством, гораздо более молодым, чем крупнейшие мировые державы — Китай и США. Чем более укоренено в истории то или иное государство, тем больше эта государственность стабильна, историчность является и геополитическим, и может являться и правовым аргументом, не просто же так исторические государства в политологии противопоставляют лимитрофам или fail state, несостоявшимся государствам.

Но и 300 лет, по сравнению с тем же Китаем, не великий срок. Но дело в том, что в 1721 году Российская Империя была провозглашена, а не основана. Датой её основания являются моменты венчания русского Царя Иоанна Третьего с византийской царевной Софией Палеолог, передавшей вместе с мангупским князем Константином (Мангуп, княжество Феодоро в Крыму-последний осколок Византийской Империи, сражавшийся с османскими оккупантами несколько десятилетий после падения Константинополя)  России герб и флаг, а через брак Софии и Иоанн и династическую преемственность от Ромейской Империи, и 1547-й год, когда Московский митрополит Макарий помахал на царство Иоанна Четвёртого не только как русского царя, но и как Вселенского православного императора, эти помазание  статус были утверждены двумя Соборами Восточных православных Патриархов.

Византийское преемство России было подтверждено Константинопольским Патриархом Иеремией Вторым) Траносом, который в 1589 году в «Установительном Слове» на учреждение Московского Патриаршества провозгласил Москву «Третьим Римом», то есть преемником Ромейской Империи, и этот статус был подтверждён Соборами Восточных Патриархов 1590 и 1593 годов. Когда Константинопольские Патриархи были православными, они из Московской Руси выращивали преемника теснимой оккупантами Ромейской Империи.

Но создать такого преемника мало, провозглашение Православной Российской Империи было невозможно до тех пор, пока не была освобождена первая русская столица — Киев, начало русских государственности, Церкви и идентичности, и пока это освобождение в 1654-м году не было подтверждено  победой в Полтавской битве 1709 года.

В этой связи следует отметить, что именно малороссийская духовная элита из Киево-Могилянской Академии, в частности, архиепископы Иоанн Максимович, Димитрий Туптало и Феофан Прокопович стали идеологами Российской Империи.

Таким образом, имперское наследие, знамя, укореняет Российское государство в тысячелетии неразрывно связанных русской и византийской истории.

Следует отметить и тот факт, что имперский дискурс все более актуален в современных политике и политологии — доктрина неоосманизма, возрождения Османской Империи является знаменем Президента Турции Р. Эрдогана, а «Либерального, глобального квир — империализма» — Президента США Байдена.

Поэтому реанимация великого российского имперского наследия, в частности — общегосударственное празднование 300-летия провозглашения Российской Империи, является важнейшим фактором суверенитета, политической и международной субъектности России.