Во время визита в Республику Беларусь в сентябре 2009 года Патриарха Московского и всея Руси Кирилла впервые после октября 1917 года было открыто заявлено, что Белоруссия – это не просто восточнославянская страна, а западный рубеж Святой Руси. Прием патриарха проходил на самом высоком уровне и сопровождался массовым стечением православного народа. Все это оставляло впечатление, что слова Белая Русь и Православие являются синонимами. И вдруг из Белоруссии стали приходить сообщения, что между Республикой Беларусь и Ватиканом практически в тайне от общества готовится заключение конкордата. Об этой проблеме «Материк» беседует с белорусским аналитиком Александром Золотницким, который в ряде своих публикаций остро поставил вопрос об угрозе очередной католической экспансии на западнорусские земли.

Что такое конкордат, и почему вы придаёте столь большое значение предполагаемому договору между Ватиканом и Республикой Беларусь. Стоит ли в XXI веке уделять этому такое внимание?

Конкордат как юридическое понятие – межгосударственный договор, регулирующий отношения конкретного государства с Ватиканом и правовое положение католической церкви в данной стране. Конкордат подписывается лично папой. Самый первый конкордат, Вормсский, был подписан в 1122 году между папой Каликстом II и императором Священной Римской империи Генрихом V.

По сути это был компромисс, регулирующий отношения в мирской и церковной сферах, между императором и папой, которые вели непримиримую борьбу за власть. И в дальнейшем конкордаты были преимущественно политическими договорами, определявшими права и границы ответственности католической церкви. Ватикан старался упрочить свои позиции и одновременно обезопасить себя от появляющегося сильного европейского лидера.

Нередко Ватикан подписывал конкордаты с откровенными агрессорами и захватчиками. Чего стоят только конкордаты с Наполеоном, Муссолини и даже Гитлером. Хотя ещё в 1937 году Пий XI, избавившийся от последних иллюзий в отношении нацистов, опубликовал энциклику, критиковавшую нацизм, однако конкордат с Германией продолжает действовать до сих пор, хотя и не в полном объёме. Странно, конечно, что он в принципе питал какие-то иллюзии в отношении третьего рейха, но ещё более странным лично мне представляется, что этот конкордат впоследствии не был хотя бы осуждён католической церковью, несмотря на то, что был заключён с режимом, осуждённым на международном Нюрнбергском трибунале.

Безусловно, конкордаты чаще заключались вполне обычные, с нормальными государствами католического мира, но я специально привёл этот пример, чтобы ещё раз мы задумались, нужно ли Белоруссии, потерявшей треть населения в Великой Отечественной войне, прошедшей ад тотального геноцида нашего населения, заключать конкордат с государством, не осудившим и не отменившим свой конкордат с Германией времён фашизма?! Лично мне понятно, что нет. Во всяком случае, повторюсь, до официального осуждения и отмены Ватиканом конкордата с фашистской Германией.

Но может не стоит ворошить прошлое? Чем может грозить Республике Беларусь межгосударственный договор с Ватиканом – крошечным государством, насчитывающим меньше тысячи подданных?

Конкордат – это не столько договор между Ватиканом и другим государством. Католики считают его соглашением, определяющим положение католического населения в конкретной стране, которое заключается между данным государством и всем мировым католическим сообществом. Получается, что вся католическая церковь (а не только Ватикан, как государство) вправе требовать исполнения статей и положений конкордата. Католики не зря к месту и не к месту напоминают, что римско-католическая церковь – единственная из конфессий, которая обладает международной правосубъектностью.

В качестве одного из главных доводов в пользу конкордата используется подписанное в 2003 году соглашение между Белорусским Экзархатом Русской Православной Церкви (Белорусской православной церковью) и Республикой Беларусь. Часто говорят, что католики оказались в неравном положении с православными. Что вы можете сказать по этому по поводу?

Действительно, в 2003 году было подписано такое соглашение. Республика Беларусь юридически признала и подтвердила ведущую роль православной церкви. Церковь же подтвердила, что государство гарантирует сохранение и преумножение этих традиций. Патриарший Экзарх митрополит Филарет при подписании соглашения отметил: «Испокон века целительницей человеческой души, духовным наставником народа на Руси была Православная Церковь». При этом Филарет отметил, что православная церковь не претендует на исключительное положение в сравнении с другими религиозными конфессиями. Он имел в виду, конечно же, в первую очередь католиков.

В числе соисполнителей данного соглашения наряду с православной церковью фигурируют такие государственные институты, как Национальная академия наук Белоруссии, министерства образования, культуры, здравоохранения, труда и социальной защиты, информации, природных ресурсов и охраны окружающей среды, силовые министерства: внутренних дел, обороны, государственный комитет пограничных войск, министерство по чрезвычайным ситуациям. Координирует эту работу Комитет по делам религий и национальностей при Совете Министров Республики Беларусь.

И такое взаимодействие православной церкви и государства понятно и оправдано – в Белоруссии до 75 процентов населения относят себя к православным и лишь примерно 15 процентов – к католикам. То есть Белоруссия – православная страна, и в первую очередь на государственном уровне должны были быть урегулированы отношения религиозного большинства и государства. При этом за католиками и представителями других конфессий было сохранено полное равенство во всех сферах жизни.

А ведь сотни лет, когда Западная Русь (Белоруссия) была под властью Речи Посполитой, православные в польско-литовском государстве подвергались жестоким преследованиям за свою веру. Заключив соглашение с Белорусским Экзархатом РПЦ, государство Республика Беларусь просто признало очевидный факт – страна является частью православного мира. Но предполагаемый конкордат с Ватиканом может дестабилизировать конфессиональную ситуацию, так как он, в отличие от соглашения с православной церковью, которое является внутренним и регулируется исключительно законодательством Республики Беларусь, сразу выводит отношения католической церкви и белорусского государства на международно-субъектный уровень.

То есть все внутренние законодательные акты, в том числе и указы президента РБ А.Г.Лукашенко, должны будут приведены в соответствие требованиям уже принятого на тот момент конкордата. А отношения белорусского государства в лице президента Белоруссии будут выстраиваться с католическим костёлом и папой, за спиной которого в качестве гарантов будут все главы государств, в той или иной степени связанные с ним требованиями национальных конкордатов. Возможно, кое-кто в руководстве Белоруссии именно здесь усмотрел предполагаемые выгоды конкордата, явно не учитывая, что за «удовольствие» всегда приходится платить, а бесплатный сыр бывает только в мышеловке.

Более того, возникнет перекос в отношениях государства с упомянутыми конфессиями. Для сравнения: вопросы православной церкви и белорусского государства решаются сегодня на уровне митрополита Филарета и уполномоченного по делам религий и национальностей. В случае заключения конкордата католическая церковь получит такие юридические гарантии и международную защиту, которых православные не имеют. Сложится ситуация, при которой большинство православного населения окажется в юридическом неравенстве с католиками. Делить же обязательства государства перед конфессиями и верующими на обязательные международные (для католиков) и необязательные внутренние (для православных) – значит дать повод говорить о юридической дискриминации прав 75 процентов верующих Белоруссии. К тому же конкордат фактически будет означать, что Белоруссия юридически стала частью католического мира.

Почему же тогда Белорусская православная церковь хранит молчание?

Хороший вопрос и одновременно не такой простой. Бывая в Москве и общаясь с представителями Русской православной церкви, я всегда обращаю внимание на разницу в оценке современной религиозной ситуации в Патриархии и Белорусском Экзархате. В Белоруссии православные какие-то уж слишком терпимые и выдержанные, если не сказать более. В России же чувствуется больше переживаний и проявляется больше активности в борьбе за православную веру. Но это только внешняя часть айсберга. Почему католики радую за конкордат – и так понятно. Почему же молчит Белорусская православная церковь? Изучив ещё раз текст соглашения Белорусской православной церкви и государства, я обратил внимание на то, что в нём нигде не говорится о том, что Белорусская православная церковь является частью Русской православной церкви, нигде не упоминается и об общерусском прошлом, и о нашей духовной общности с православными России и Украины. Только в самом конце документа стоит подпись, лишь как-то напоминающая о Московском патриархате: «Патриарший Экзарх всея Беларуси митрополит Минский и Слуцкий Филарет».

В заключительном абзаце первой статьи соглашения утверждается: «Церкви гарантируются свобода внутренней организации, исполнения культовых обрядов и иных видов деятельности, а также право церковной юрисдикции на своей канонической территории в рамках Конституции и законодательства Республики Беларусь». То есть текст соглашения выглядит так, будто данный документ подписывала не часть РПЦ, а самостоятельная церковь. Такой уход от общерусского прошлого достаточно симптоматичен, но я бы не стал здесь винить только БПЦ. Эти уступки сделаны, вероятно, в обмен на материальную и иную поддержку самостоятельного белорусского государства, также не всегда довольного «излишней» зависимостью БПЦ от Москвы, хотя и в рядах БПЦ немало сторонников дальнейшей «автономизации» вплоть до автокефализации. Особенно это проявляется в Гродненской и Волковысской епархиях. Другая позиция могла привести к ухудшению отношений с государством, а это чревато проблемами, как это уже показала ситуация на Украине и в Черногории.

Не могли бы вы сказать, что конкретно может изменить конкордат с Ватиканом в жизни белорусов?

В открытой печати отсутствует проект конкордата, однако при анализе прежде всего белорусскоязычных СМИ многое становится понятным. Если просмотреть интервью католических иерархов и ксендзов, то можно обратить внимание на то, что помимо чисто благотворительных проектов католиков интересует духовное окормление единоверцев в силовых структурах, наука, культура, государственные СМИ, католическое обучение на факультативной основе школьников, учащихся средних специальных учебных заведений, студентов ВУЗов.

Фактически речь идёт о принятии политического решения, придающего католицизму совершенно новыйо, полугосударственный, а в ряде случаев и надгосударственный статус. А там недалеко и до католических по духу профсоюзов и иных структур. Активно пропагандируется концепция, согласно которой католики – это прежде всего поляки. В продвижении же идеи т.н. польщизны (польскости) согласованно действуют католическая церковь и польские общественные организации, наиболее массовой и разветвлённой из которых является Союз поляков в Белоруссии, насчитывающий более 50000 человек (12,5 процентов от 400000 поляков, официально проживающих в Республике Беларусь). В Белоруссии в различных населенных пунктах действует более 50 польских домов – негосударственных польских культурно-просветительных учреждений. Следует заметить, что идеи польщизны близки и нынешнему министру культуры РБ Павлу Латушко, который не только длительное время был послом Белоруссии в Польше, но и является польским поэтом по творческому призванию.

В настоящее время уже возникла напряжённость между Белоруссией и Польшей по поводу выдачи «карты поляка» белорусским гражданам, получая которую последние не только имеют на территории Польши различные льготы, но и заявляют о своей принадлежности к польскому народу.

А теперь представьте, что будет в случае заключения конкордата с Ватиканом – влияние польско-католического фактора усилится в разы! Помните роль Ватикана в польских беспорядках времён Ярузельского и «Солидарности»?! Поэтому конкордат – настоящий троянский конь Запада для Лукашенко. Можно легко представить, что будет, если польский вопрос начнет активно раскачиваться под прикрытием Ватикана, к примеру, через католические структуры. Во всяком случае, нет сомнений, что конкордат будет способствовать борьбе Запада с нынешними белорусским властями. И никакие экономические привилегии и внешнеполитические уступки со стороны Запада, по большей части мнимые, не компенсирую ту опасность для нынешней власти, которую она создаст собственными руками. Поэтому достаточно странно наблюдать как сами власти идут на поводу у Ватикана в непростой нынешней внутриполитической ситуации.

Но ведь католики – такие же граждане Белоруссии, как и православные?

Безусловно. И они имеют такие же права. Более того – костёлы и церкви соседствуют повсеместно, и разжигать какие-то религиозные конфликты было бы просто преступлением. В обычной жизни представители различных конфессий, как и национальностей (белорусы, украинцы, русские, поляки, евреи, литовцы) практически не отличаются друг от друга – говорят на русском языке, поддерживают одни и те же традиции (за исключением дат и сроков религиозных праздников), так что о национальности соседа или коллеги по работе можно узнать только из его документов или в случае самодекларирования. Из этой ситуации есть выход – никто ведь не запрещает заключить соглашение между государством и местной католической церковью, которое подпишут белорусский кардинал и, например, уполномоченный по делам религий и национальностей. Это будет такое же внутренне соглашение, как и соглашение с православной церковью, которое и определит права белорусских католиков. Но в отличие от конкордата этот договор будет обладать внутренним статусом и не заберёт у Белоруссии часть суверенитета в религиозно-конфессиональных вопросах.

Не связана ли идея подписания конкордата между Ватиканом и Республикой Беларусь с ухудшением отношений с Россией?

В нашем мире всё взаимосвязано. К сожалению, после перехода белорусских властей на позицию «многовекторности» и «главенства христианских ценностей», а также вследствие многочисленных личных конфликтов между нашими руководителями на почве различных газовых, нефтяных, сахарных, молочных и иных «войн» идея собирания общерусских земель в форме создания Союзного государства России и Белоруссии с перспективой присоединения к нему Казахстана, Украины и других незаслуженно отодвинута на задний план.

Несомненно, Россия не однородна, конечно, там на полтическом поле активно играют те силы, которые боятся и не хотят нашего единства. Но только абсолютно непонятно, почему белорусские власти постоянно подыгрывают этим силам. Сколько негатива лилось и льётся на Россию со страниц наших государственных изданий: все эти статьи – в России разорение, мафия и пьянство, а в Республике Беларусь – всё отлично и лучше всех. Зачем это делалось и делается? Зачем – ещё больше усугубить ситуацию и конфликт? Очень жаль, что Лукашенко не хочет видеть тех, кто раздувает в белорусском обществе угли враждебности к России. Ведь это самоубийственная политика.

Действующий президент теряет популярность прежде всего из-за фактической дискредитации идеи интеграции постсоветского пространства. А «многовекторные» метания его идеологической вертикали, которые толкают Республику Беларусь к конкордату с Ватиканом, и вовсе могут нарушить всё ещё сохраняющуюся, несмотря на финансово-экономические потрясения, стабильность. Нужно понять простую вещь – чтобы претендовать на энергоресурсы Русского мира, нужно быть частью этого Русского мира. Напомню, что по этому поводу сказал Патриарх Московский и всея Руси Кирилл во время своего визита в Белоруссию 25-28 сентября 2009 года в ходе встречи с А.Г.Лукашенко: «Белоруссия – это никакой не мост, никакой не шлюз, а западная часть Святой Руси, исторической Руси».

На первых белорусских президентских выборах Россию вполне устраивал В.Кебич, но белорусы поддержали А.Лукашенко, который инстинктивно понимал, что люди не согласны с расчленением СССР, считают это большой бедой, люди хотят вернуть русский язык в качестве государственного. И Владимир Путин, и Александр Лукашенко всегда были едины в том, что распад СССР – крупнейшая геополитическая катастрофа. Так почему же сейчас белорусские власти говорят о суверенитете (этой всего лишь умозрительной декларации) как о высшей ценности?

Высшей ценностью является процветание нашего единого народа, а оно возможно лишь при восстановлении единства русской цивилизации. Для Лукашенко идея восточно-славянской конфедерации может быть просто спасительной – именно на этой ниве он вполне мог бы восстановить и даже приумножить свою былую популярность как в России, так и на Украине, что значительно облегчило бы ему возможность управления ситуацией и в Белоруссии.

Отдел Белоруссии Института стран СНГ