18 января состоится очередная годовщина Переяславской Рады — великого воссоединения православного русского народа.

Именно сейчас, когда Юго-Западная часть Руси оккупирована антиправославной пронацистской хунтой, значение празднования Переяславской Рады многократно возрастает. Возрастает острая необходимость дать системный отпор главной лжи и «ереси» современности о том, что украинцы и белорусы не являются наравне с великороссами коренной частью русского народа. Это особенно важно еще и потому что , активизировались силы, пытающиеся увести с православного русского пути и Белоруссию, навязать униатские идеи автономизации и автокефализации Белорусского экзархата Русской Православной Церкви.

Следует отметить, что идеология национально-политического единства Южной и Северной России была выработана в большей степени именно в Киеве. Венцом ее стал знаменитый киевский «Синопсис», написанный предположительно киево-Печерским архимандритом Иннокентием Гизелем (во второй половине XVII в.). Эта книга переиздавалась около 30 раз и стала первым учебным пособием по русской истории. Согласно «Синопсису», «русский», «российский», «славянороссийский» народ — един. Он происходит от Иафетова сына Мосоха (имя последнего сохраняется в имени Москвы), и он «племени его» весь целиком. Именно «Синопсис» утверждает главенство суздальско-владимирских князей после разорения Киева татарами.

По «Синопсису», Россия — едина. Ее начальный центр — царственный град Киев, Москва — его законная и прямая наследница в значении общего «православно-российского» государственного центра. Весь русский народ един, и временное отделение его части от России в другие государства (Польшу и Литву) «милостью Божией» завершается воссоединением в единое «государство Российское» (И.И. Лаппо. Идея единства России в Юго-Западной Руси. — Прага, 1929).

Следует особенно отметить и факт обострения борьбы режима Порошенко с Православием на Юго-Западной Руси. Этот вызов еще не осознан в православной России и мы выражаем обеспокоенность молчанием в российском правозащитном и медиа сообществе по поводу пыток священников, избиений мирян и прямых угроз пыток в адрес Блаженнейшего митрополита Киевского Онуфрия — Предстоятеля канонической Православной Церкви на Украине, неотъемлемой и неотделимой части Русской Православной Церкви!

Между тем, Порошенко и его кураторами из США разработан дьявольский план по окончательному отрыву Украины от России. Там считают, что надо разорвать последнюю пуповину, связывающую триединый русский народ.

А сделать это можно только одним путем: надо вынудить Украинскую православную церковь Московского Патриархата разорвать все свои связи с Московским Патриархатом. На бумаге все это выглядит гладко, а на деле реализовать задуманное не так то просто. Ведь речь идет о разрыве единого канонического пространства, окормляющего единый русский народ на протяжении тысячелетия.

Для американцев, уже успешно изорвавших в клочья Ливию, Тунис и Сирию, нет ничего невозможного. Там считают, что и этот вопрос можно решить. Надо лишь подготовить план, выделить на это ресурсы, ну и запастись временем. А главное, считают в Вашингтоне, у них есть великолепная команда «ликвидаторов» во главе с Петром Порошенко. Вот им и поручили всю грязную работу.

Кампания стартовала с запуска в информационное пространство петиций «верующих» из раскольнического Киевского патриархата, возглавляемого амбициозным Филаретом, в миру Денисенко, с требованием передать им две святыни — Киево-Печерскую и Почаевскую лавры.

С «благословения» Денисенко на Украине уже фактически идет религиозная война. Вся страна стала свидетелем, как правосеки избивали верующих в селе Птичья Ровенской области с тем, чтобы отнять у них православный храм. Уже более 70 храмов отобраны раскольнической сектой Денисенко у верующих. И везде они шли рука об руку с боевиками «Правого сектора» (запрещен на территории РФ).

Духовный подельник Денисенко, лидер нацистского движения «Братство» Дмитрий Корчинский публично призвал раскаленным утюгом заставить митрополита Киевского Онуфрия перейти к раскольникам и отдать им Киево-Печерскую лавру. Волна оскорблений и угроз в адреса Церкви идет непосредственно от руководства киевской хунты, призвана на первом этапе грязного плана попытаться угрозами и шантажом деморализовать церковные власти и подтолкнуть их на путь разрыва с Московским Патриархатом.

И вот уже в застенки Мариупольского СБУ брошен архимандрит Никон (Дубляженко), ученик почитаемого как святой старца схиархимандрита Зосимы (Сокура), в своем завежани осудившего всякого, кто отделяется от Русской Церкви и России.О. Никону не дают воду, еду, его пытают. Обвиняют в «терроризме», а по сути, демонстрируют всем — от просто мирянина до митрополита — вот что будет со всеми вами, если вы не смиритесь и не капитулируете перед Порошенко и его боевиками.

Вся эта зверская кампания призвана запугать и подавить волю к малейшему сопротивлению у всех верующих канонической Церкви, ясно показать им, что киевский режим пойдет на любые меры, лишь бы добиться отторжения УПЦ от Московского Патриархата.

У этой кампании насилия и угроз есть и еще один адресат — Патриарх Кирилл. Ему открыто посылают сигнал не мешать планам Порошенко и раскольников, иначе верующие и священнослужители станут объектами кампании массового террора и запугивания. По сути Порошенко шантажируют Русскую Православную Церковь. И конкретные шаги этой кампании шантажа и угроз обсуждались на Украине на встрече главы раскольнического «Киевского Патриархата» Филарета с главой СБУ Грицаком в начале декабря 2015-го года. Там и было принято решение вместе «отражать российскую духовную агрессию» — арестами неугодных священников, раскаленными утюгами и пытками.

Союз Православных граждан напоминает в связи с этим о важности придания дню Переяславской Рады статуса государственного праздника и напоминают о важности нормы Основ социальной концепции Русской Православной Церкви, согласно которой Церковь может отказать в доверии государственной власти, действия которой смущают совесть верующих и призвать верующих к мирному гражданскому неповиновению. Действия киевской хунты полностью подпадают под этот пункт Соборного документа Русской Православной Церкви.