Глава раскольнической «УПЦ Константинопольского Патриархата в Канаде» митрополит Георгий (Калищук) заявил, чья тайная хиротония в Константинопольском Патриархате не делает его законным иерархом, заявил претензии Константинопольского Патриархата на 3 великие русские Лавры — Почаевскую, Киево-Печерскую и Святогорскую. Речь идёт не о их захвате «ПЦУ», а о захвате именно другой раскольнической структурой — «Экзархатом Константинопольского Патрипрхата на Украине».

Её претензии на Лавры смешны, ибо Святогорская никогда не была в Константинопольском Патриархате, даже когда он был православным, преп. Иов Почаевский  считал себя русским, а Киево — Печерская Лавра, даже когда была стввропигией православного тогда Константинопольского Патриархата, была центром русского церковного и национального единства от «Повести временных лет (Откуда есть пошла Русская Земля)» преп. Нестора до Киево — Печерских архимандритов Захарии (Копыстенского) и Иннокентия (Гизеля), авторов  первых учебников русской истории «Палинодии или Книги обороны» и «Синопсиса», согласно которым в Киеве и Москве живёт один русский народ, воссоединение котрого святого. Следовательно, Киево — Печерская Лавра была центром как национального русского восоединения 1654 го года, так и церковного 1686 года, поэтому даже если бы Константинопольский Патриархат не утратил своего Православия, он в 1686 м году навсегда утратил право на любое присутствие в Новороссии, Малороссии и на Подкарпатской Руси.

Поэтому нынешний «Экзархат Конст. Патриархата на Украине «во главе с еп. Михаилом является такой же безблагодатной раскольнической структурой, как и «ПЦУ».

И попытка Варфоломея и запрещённых митрополитов Александра (Драбинко) и Симеона (Шостацкого) утвердить «Украинский Экзархат » вместо «ПЦУ» потому что Драбинко и Шостацкий имеют апостольское преемство, в отличие от остального «епископата» секты Думенко, и таким образом соблазнить в раскол верных УПЦ, является такой же аферой, как и «ПЦУ».

Но они питают иллюзии. Видя это и что его и «ПЦУ»» сливают «, Сергей Думенко решил упредить собственный «слив» организацией массовых публикаций гомосексуального компромата на Драбинко.

Его достоверность не вызывает сомнений так как жертвами домогательств Драбинко являются многие православные христиане, которые боятся подавать на него в суд из — за страха репрессий со стороны киевской власти, поддерживающей нацизм и ЛГБТ, таких как Драбинко, потому что хочет «интегрироваться в «Евросодом» и к Байдену, где поддержка дехристианизации и «альтернативной сексуальности» является государственной политикой.

Впрочем, апостольское преемство Драбинко и Шостацкого ликвидируется очень легко — решением Синода УПЦ о лишении их сана. И этого решения до сих пор нет по одной причине  — Церковь надеется на их покаяние.

Но покаяние — это изменение ума, не сделка, не тактический союз. Почему я обращаю на это внимание?

Потому что на сайте Союза православных журналистов Украины, традиционно поддерживающего УПЦ, появилась статья, в которой Драбинко, по сути, призывается к возвращению в УПЦ с целью продвижения хорошей, но скомпрометированной идеи автокефалии УПЦ.

Автор, по сути, спасает «рядового Драбинко», словно оставшиеся в УПЦ друзья зовут его довершить то, ради чего вся эта афера с «Томосом» затевалась — ради отрыва УПЦ от Русской Церкви.

Одновременно на сайте СПЖ появилась серия статей, непримиримых к противнику автокефалии УПЦ лидеру православных братств Валентину Лукьянику. Словно его и тех, кто не отрёкся от общерусского единства  — никаких шансов, а Драбинко — другое дело… За этими двойными стандартами видится тень архимандрита Кирилла (Говоруна), который остался в Русской Церкви только для того, чтобы отделять УПЦ изнутри.

Пользуясь тем, что его не лишили сана из пустых опасений (а может, покрывательства?) его ухода в Константинопольский Патриархат, Говорун, имея статус священника Русской Церкви, организует «научное обеспечение» аферы с «Томосом», в лице К.Ветошникова и В. Ченцовой), лично отрабатывает ересиарха Варфоломея, то есть его сан в Русской Церкви не сдерживает его, а, наоборот, развязывает ему руки.

Сказанное выше вовсе не означает моего злорадства по отношению к запрещенному в служении митрополиту Александру (Драбинко).

Наоборот, я молюсь о его истинном покаянии, которое есть изменение ума.

Я не имею право судить о его и чьих — либо личных грехах.

А вот о публичной лжи — имею,ибо отец лжи — дьявол.

Сама идея автокефалии УПЦ и породившей её идеи отделения украинцев от русских является дьявольской ложью, отречением от святого Владимира, преподобного Нестора, от всех русских святых, от Иннокентия (Гизеля) и Захарии (Копыстенского), от собственной истории и родной Волыни, бывшей оплотом «Союза русского народа». Земляк Драбинко, священник Игорь Кучерук, был в расколе и покаялся в нем, собрал архив истории.