Владимир Путин приговорил проект «Украина»

Корень зла – в самих украинстве и автономии УПЦ

9 февраля в Институте стран СНГ состоялся Круглый Стол, посвященный 80-летию ликвидации Патриархом Алексием Первым автономии УПЦ.

Этому событию я посвятил свой доклад. Эта тематика актуализирована интервью Президента Путина Такеру Карлсону, в котором я выделил ряд ключевых моментов.

Заявление Главы Российского государства в интервью Т.Карлсону о том, что венгры Закарпатья хотят в Венгрию, свидетельствует о том, что Россия предлагает Трампу остановиться на разделе б.УССР. До реки Збруч — Россия, Галиция — Польше, Буковина -Румынии, Подкарпатская Русь — Венгрии, Полесье — Белоруссии.

Это ключевой главный сигнал в интервью.

Ну а главное – его эпилог:

«То, что происходит, это в известной степени элемент гражданской войны. И все думают на Западе, что боевые действия навсегда растащили одну часть русского народа от другой. Нет. Воссоединение произойдёт. Оно никуда и не делось.

Почему украинские власти растаскивают Русскую Православную Церковь? Потому что она объединяет не территорию, а душу, и никому не удастся её разделить.

Таким образом, Владимир Путин ясно сказал, малороссы – это русские, украинство обратимо даже после войны, Ключевский насчитал более 80-ти русско–русских войн.

Главные слова Путина, приговор: «… Украина — искусственное создание советских вождей…ее не было и не будет».

Ключевая роль в ликвидации украинского униатского проекта принадлежит Русской Православной Церкви так как все русские святые отрицали отдельность малороссов от русских. Белорусские братья с тлг-канала «Камо грядеши» сделали целую подборку слов Владимира Путина об украинстве, как политическом униатстве, которые он произнес во время своей проповеди Такеру Карлсону и его многомиллионной аудитории.

Отметим, что ни о какой УПЦ «и. о. православного императора» не говорил. Более того, фразой о том, что никому не удастся разделить Русскую Православную Церковь Путин отменил решения собрания в Феофании, так как по канонам Церкви вопросами канонических территорий, автокефалий и автономий ведает император.

Таким образом, наш Круглый Стол прямо посвящен ключевому эпилогу интервью Владимира Путина Такеру Карлону.

Как известно, после нацистской оккупации Украины, канонические иерархи во главе с митрополитом Алексием (Громадским) сначала создали Экзархат Русской Церкви, но под давлением нацистов переименовали его в Украинскую автономную Православную Церковь. В октябре 1942-го года митрополит Алексий подписал в Почаевской Лавре документ об объединении с раскольниками из «УАПЦ» (аналог собрания УПЦ в Феофании в 2022-м году), но вскоре разорвал его, за что был убит нацистскими коллаборантами из ОУН-УПА Мельника в мае 1943-го года.

В этом году мы светло празднуем 80-летие освобождения исторической Малороссии от нацистов. Важно не забыть, что после освобождения Киева в ноябре 1943-го года в феврале 1944-го года Патриарх Алексий Первый прекратил автономию УПЦ, создал Украинский Экзархат Русской Православной Церкви и назначил Экзархом митрополита Иоанна (Соколова), который совершил такие великие дела, как Львовский Собор, вернувший галицких униатов в Православие, за что бандеровскими подпольщиками был убит лидер православных галичан протопресвитер Гавриил Костельник.

Патриарх Алексий, ликвидировав автономию УПЦ, шел по стопам святого Патриарха Тихона, который пошел на исповеднический шаг против ленинской политики создания украинских «нации, мовы, виры», в том числе поддержки сразу двух расколов: «УАПЦ» Липковского и автокефалистов – обновленцев, ликвидировал автономию УПЦ, данную Поместным Собором 1917-18-го годов, и назначил Экзархом Украины митрополита Михаила (Ермакова), затем его преемник митрополит Сергий (Страгородский) святого митрополита Константина (Дьякова), который за противодействие автономизации и украинизации Украинского Экзархата Русской Церкви был забит до смерти на допросе.

Убежден, что 80–летие ликвидации автономии УПЦ необходимо отпраздновать в общецерковном масштабе и прославить как святых учеников, от бандеровцев убиенных, митрополита Киевского Алексия (Громадского) и о. Гавриила Костельника.

Безусловно, мы собрались не ради воспоминаний. Пора ясно сказать о том, что автономия УПЦ – это зло, потому что она является шагом к украинской автокефалии, а она – к унии.

Собор 1917 года дал эту автономию под давлением Временного Правительства, разваливавшего Россию, и преступников из «Центральной Рады» Грушевского, которым управляли спецслужбы Германии и львовский униатский митрополит Андрей (Шептицкий).

Затем автономия была возобновлена под давлением нацистов, а в 1990-м году под давлением неонацистов и униатов, возрождением которых руководят США. Поэтому в самоуправлении УПЦ корень ее нынешнего униатско–бандеровского коллаборционизма.

Поэтому после победы России в СВО необходимо не просто ликвидировать автономию УПЦ, но возрождать не Украинский Экзархат (Экзархат – это заграничная церковная структура), а Новороссийскую, Слобожанскую, Малороссийскую и Карпаторусскую митрополии Русской Православной Церкви потому что перечисленные регионы – русские, но замыкающиеся на Москву, а не Киев. Мы не признаем украинство, но местные русские особенности Малороссии – признаем, но Новороссия является этнически великорусским регионом, Одесса – русско–еврейским, а не малороссийским городом, как и Екатеринослав. Новороссия имела свою церковно–административную единицу в лице основанной при Екатерине Великой Славяно–Херсонской епархии, простиравшейся до Тирасполя, первым архиереем которой был идеолог Новороссии русский грек архиепископ Евгений (Булгарис).

Эту мысль развил Сергей Моисеев, рассказав о своей выходящей книге «Почему Харьков – это не про Украину», и о том, что Слобожанщина воссоединилась с Россией в 1503-м году. Руслан Калинчук, православный галичанин, бежавший от репрессий, убеждал собравшихся в том, что даже Червоная Русь не потеряна.

Игумен Кирилл (Сахаров) подчеркнул необходимость системного разоблачения униатства и украинского сепаратизма, серьезной просветительской работы в этом направлении.

Он также отметил тот факт, что зверское избиение Банческого митрополита Лонгина (Жара), румына по национальности, стимулирует румынских традиционалистов на переговоры с Россией о судьбе Буковины. Эту точку зрения поддержал Владимир Букарский, рассказав о православном консервативном кандидате в Президенты Румынии (выборы в июне) сенаторе Диане Шошлоаке, выступающей против «Евросодома» и за митрополита Лонгина. Ее поддерживает Румынская Церковь, которая не признает «ПЦУ» в надежде получить Буковину в результате раздела б.УССР.

Белорусский православный философ Дмитрий Куницкий рассказал о том, как Ватикан подрывает Союз России и Белоруссии пропагандой «святого» убийцы Православия Полоцкого униатского архиепископа Иосафата (Кунцевича).