Материк

Информационно-аналитический портал постсоветского пространства

Поиск
Авторизация
  • Логин
  • Пароль
Календарь
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031
Ситуация на Украине

Ситуация на Украине  далее »
23.01.2020
14:38:11
Зеленский: с Россией начаты новые переговоры по обмену далее »
14:01:20
Лидер Меджлиса назвал дату марша на Крым далее »
13:04:29
Суфийское наследие Ирана обсудили на заседании Расулевского клуба далее »
22.01.2020
10:47:54
Украина высказалась против разведения сил по всей линии разграничения далее »
10:45:00
Акция "Дорога памяти", приуроченная к 75-летию Победы, стартует в Армении далее »
10:43:41
Главы правительств стран ЕАЭС соберутся на заседание в Алма-Ате далее »
10:42:08
Украина отказалась от планов по интеграции в таможенный союз с ЕС далее »
21.01.2020
14:54:07
Лукашенко заявил об отказе России разрешить поставки нефти из Казахстана далее »
11:04:33
Экзамены для иностранцев унифицируют далее »
10:32:32
«Фактор Холокоста в современной украинской политике» далее »

Новое правительство. 60 минут. Эфир от 22.01.2020 далее »

Праздника не будет: почему в Польше отказались отмечать День освобождения Варшавы далее »

Задачи Михаила Мишустина. Время покажет. Выпуск от 21.01.2020 далее »

Новое правительство. Время покажет. Специальный выпуск от 21.01.2020 далее »

Украина и национализм. Время покажет. Выпуск от 20.01.2020 далее »

Что происходит на Украине, в Донбассе и в Польше. Открытый эфир. Выпуск от 20.01.2020 далее »

Путин пообещал заткнуть "поганый рот" тем, кто переписывает историю. Вечер с Владимиром Соловьевым от 20.01.2020 далее »

Детали

Не бойтесь «Третьего Рима»!


24.12.2019 11:58:00

Кирилл Александрович Фролов

Глава отдела по связям с Русской Православной Церковью и православным сообществом за рубежом Института Стран СНГ, Глава Ассоциации православных экспертов и Корпорации православного действия.


перейти на страницу автора

Воссоединение Крыма, исторической Таврии, места Крещения святого Владимира и точки передачи Ромейского преемства Москве, в Россию является выдающимся цивилизационным, не побоюсь сказать , православным религиозным событием.

Русский Российский Крым как "точка передачи преемства" Византии России обретает колоссальный аргумент, потенциал как эпицентр развития всей России, «точка исторического прорыва".

Потенциал византийского преемства важен не только в контексте развития Российского государства, но и в контексте актуализации смыслов его бытия. В частности, установление византийского правопреемства России после падения Константинополя породило концепцию Москвы как "Третьего Рима». Многие ошибочно приписывают ее авторство псковскому иноку Филофею. Это не совсем так. Параллельно с Филофеем Константинопольский Патриарх Иеремия Второй определяет Московскому Патриарху быть "Патриархом "Третьего Рима". Таким образом, идея Москвы как "Третьего Рима" - это не привилегия и не самозванство, это Предание Церкви, это послушание Церкви, это обязанность и историческая миссия Российского государства - быть помощником Церкви в хранении и всемирной миссии Православия. Поэтому все трагедии России в попытках уклонения от этой обязанности -отмена Патриаршества в итоге, привело к падению Православной Империи и национальной катастрофе 1917г. Но Российское государство не погибло и вопреки богоборческой идеологии оставалось Катехоном - государственной силой, сдерживающей зло.

Таким образом, исторические смысл определяют развитие стран и народов. Россию это касается в полной мере.

Необходимо также отметить, что мангупский князь Константин остался в России, постригся в Ферапонтовом монастыре с именем Кассиан, основал монастырь в Угличе и прославился в нем как преподобный Кассиан Углический. Княжна Мария Мангупская, посоветовавшая Ивану Третьему свою сестру Софью Палеолог, вышла замуж на прославленного в лике святых господаря Молдо-Влахии Стефана Великого и убедила его заключить династический союз с Москвой и стать ее союзником, выдав за сына Ивана Третьего Ивана Молодого свою дочь Елену. Таким образом, византийско-мангупская династия Палеологов стала ключевым участником обретения Москвой византийского не только духовного, но и правового преемства, становления Москвы как "Третьего Рима". Мангуп, Феодоро начался как византийская крепость и центр православной миссии среди готов и сарматов при святом равноапостольном великом императоре Юстиниане, установившем законы Симфонии Церкви и государства, актуальные и поныне.Также святой император Юстиниан основал крымский город Алушту и внес великий вклад в укрепление Херсонеса как эпицентра православной миссии во всем регионе Таврии.

Правопреемство России от Византии, в правовом ключе осуществившееся через Мангуп, делает Российское государство обладателем около 2 тысячелетней истории, единой для первого, второго и третьего Римов. Соответственно, Херсонес и Мангуп должны стать грандиозными церковными и государственными центрами Русской Церкви и России.

Отдельно хотел бы ответить тем, кто утверждает, что постановка вопроса о Москве - Третьем Риме" помешает нашему диалогу с теми греками, которые остались верны Православию. Я им отвечу, что дело обстоит с точностью до наоборот. Историософская концепция Москвы как" Третьего Рима " выводит из себя сторонников Константинопольского папизма, для которых Константинопольский патриархат, который признав секту Думенко Церковью, отпал от Православия и, соответственно, от византийского преемства, якобы является символом православной византийской империи. Этих людей не устраивает сам факт византийского преемства России, частью которого является концепции Москвы как "Третьего Рима". И по логике тех, кто считает, что аксиома о "Москве как" Третьем Риме ", чтобы не поссориться с греками, нужно закопать Херсонес, Мангуп и московские кремлёвские соборы как символы визаниийского преемства России и Москвы как" Третьего Рима".

В свою очередь, для настоящих православных греков, таких как митрополит Пирейский Серафим, о. Фёдор Зизис, не признающих Константинопольский папизм и тоталитарную нацистскую секту Думенко, с которыми мы обязаны вести диалог, концепция, точнее Предание Церкви о Москве как "Третьем Риме" не только не является проблемой, но, наоборот, они первые выступят за скорейшую канонизацию великого, подлинно православного царьградского Патриарха Иеремию Второго, установителя Московского Патриаршества, в своём установительном слове давшего послушание Московскому русскому православному государству быть "Третьим Римом", то есть государством, осознающим свое православное религиозное служение утверждать Православие и удерживать мир от зла.

Подобные диалоги я вел и на летней богословской конференции в Черногории 2019 го года, в которой принимали участие и представители греческих Церквей. Я приведу свое выступление с тем, чтобы оно было использована и для обсуждения концепции Москвы как «Третьего Рима», с теми греками, которые остались верны неповрежденному Православию или еще не определились:

«Мы прибыли в Черногорию с миссией Союза православных граждан, миссией православной гражданской солидарности с гонимой премьером Джукановичем Черногорской митрополии Сербской Церкви. Такой же и теми же методами гонимой, как и Украинская Православная Церковь, являющаяся неотделимой частью, сердцевиной Русской Православной Церкви. Весь мир, все верные всех Поместных Церквей должны знать об этих гонениях потому что пока о Православном Сопротивлении в Черногории, о массовом собрании верующих в Подгорице не знает никто. Мы здесь, чтобы прорвать эту информационную блокаду. Синод Русской Церкви поддержал Черногорскую митрополию и дал пример другим Поместным Церквям.

В то же время поддержка Черногорской митрополии Константинопольским патриархатом не должна вас обманывать, она носит лицемерны характер и имеет целью нарушить единство Русской и Сербской Поместных Церквей, ибо созданием конфессии Думенко, не имеющей апостольского преемства, Константинопольский патриархат создал прецедент, который в любой момент может быть перенесён в Черногорию и куда угодно а нынешние заверения патр. Варфромея о поддержке вл. Амфилохия аннулированы так же, как произносимые многие годы подряд слова о поддержке УПЦ. Конст. Патриархат не впервые испытывает братские отношения Сербской и Русской Церквей на прочность. В 1924 году Ересиарх Мелетий Метаксакис дал Томос об автокефалии Сербской Церкви, которая автокефальна 800 лет. Он это сделал в надежде на то, что Сербская Церковь предаст Русскую и не станет мешать Метаксакису судить святого Патриарха Тихона и поддерживать обновленческий раскол в СССР, сдаст находившийся в Сербии зарубежный Русский Синод во главе с великим русским иерархом митрополитом Антонием (Храповицком). Сербская Церковь распознала провокацию и отвергла «наживку», великие сербские Патриарх и Димитрий и Варнава насмерть стояли за Патриарха Тихона, митрополита Антония, против обновленческих и календарных экспериментов Метаксакиса. Уверен,так будет и в этот раз. Я везу домой в Москву интервью митрополита Амфилохия, в котором он сравнивает Патриарха Варфоломея с Мелетием Метаксакисом.Таким образом, попытка Варфоломея и Ивана Зори, именующего себя архиепископом Евстратием, использовать находящуюся в трудном положении Черногорскую митрополию, потерпела полный крах.

Варфоломей, его представитель в США митр. Ельпидофор, сравнивающий Константинопольского Патриарха с Богом Отцом, чем еретичествующего, и Иван Зоря вместе с послом США по религиозной свободе Самюэлем Браунбеком устроили в Вашингтоне конференцию по религиозной свободе в мире, куда не пригласили гонимые УПЦ и Черногорскую митрополию, но позвали гонителей в лице самосвятской раскольнической пцу, эту площадку Иван Зоря использовал для фотографирования с Иерусалимским Патриархом Феофилом для создания видимости признания своего раскола Иерусалимским Патриархатом.

Кстати, встреча митр. Эльпидофора с Президентом США Дональдом Трампом говорит о многом. Эльпидофор стоял, а Трамп демонстративно сидел. Я рассматриваю это как доказательство того, что Д. Трамп с презрением относится к митр. Эльпидофор у и Конст. Патриархату, проинформирован о том, что вес Фанара в православном мире ничтожна, роль деструктивна, а Ельпидофор ещё и уничтожает православное богословие своими фантатическими теориями. Как известно, архиерей есть образ Христа в Церкви, то есть второго, а не первого лица Святой Троицы, а отношения Лиц Пресвятой Троицы не имеют никакого отношения к субординации. Именно эти догматические ереси Константинопольского патриархата, по моему мнению, должен обсуждать и осуждать грядущий подлинно Всеправославный Собор так как малороссийский раскол является внутренним делом Русской Церкви, а черногорский - Сербской!

В своём интервью, которое будет в ближайшее время опубликовано, митр. Амфилохий высказался по ряду вопросов всеправославного единства, и я хотел бы поделиться своими размышлениями на эту тему.

Я всегда пытаюсь понять логику мышления и мотивацию своего собеседника. На мой взгляд, защита вл. Амфилохием Критского Собора продиктована не его апостасией, владыка твёрд в Православии, а его духовным преемством митрополиту Антонию (Храповицкому), чьим "духовным внуком" он является - митрополит Антоний был духовником духовника митр. Амфилохия св. Иустина (Поповича).

Митрополит Антоний был искренним эллинофилом и до последнего защищал Конст. Патриархат, на многое закрывал глаза. Митрополит Антоний помнил свое взаимодействие с последним православным Константинопольским Патриархом Иоакимом Третьим, который безоговорочно отдал Русской Церкви свои приходы в Аастро - Венгрии, на Галицкой и Подкарпатской Руси, где митрополит Антоний устроил настоящую "Русскую Весну", рукоположив боровшихся с униатством и «украинством» святых Максима Сандовича и Алексия (Кабалюка), поднявших массовое православное русское движение на этих исторически русских землях.

Но когда Метаксакис перешёл черту, митрополит Антоний ясно сказал: " Шайка еретиков во главе с Мелетием Метаксакисом захватила Фанар" и "Кухарка имеет больше прав, чем Константинопольский Патриарх за пределами своего диоцеза" (М. Шкаровский, Русская и Константинопольская Церкви в период великих потрясений, М, Издательский дом «Познание»,2019г., стр.106)

Владыка митрополит, как и многие другие, полагает, что отказ Русской Церкви от участия в Критском Соборе спровоцировал патр. Варфоломея на вмешательство на Южную Русь. Даже если так, это не оправдание такого вмешательства, о чем владыка Амфилохий прямо говорит в интервью.

В связи с этой дискуссией хотел бы обратить внимание на арестованного в России за финансовые махинации предпринимателя Василия Бойко, который финансировал конференции против участия Русской Церкви в Критском собрании, участники которых шантажировали Патриарха Кирилла уход в раскол в случае участия Русской Церкви в собрании на Крите. В Малороссии такую работу проводила Сбу с целью спровоцировать Варфоломея. Но это часть правды. Подлинная проблема в развитии в Константинопольском Патриархате самой настоящей ереси папизма, сто кстати, отметил митр. Амфилохий. Я понимаю, что ему очень дороги рецепция Крритсим собранием собора св. Фотия против латинян и Соборов св. Григория Паламы, возрождение исихазма действительно очень важно. И Русская Церкви решением Синода присоединилась к этой рецепции. Но остальную часть решений о внешнем управлении, начале деавтокефализации Поместных Церквей под властью Фанара она принять не могла. Владыка отмечает, что Конст. Патриархат игнорирует решения Критского собрания, запрещающие ему вмешиваться в дела других Поместных Церквей. Причина этого видна невооружённым глазом. Иерархи Фанара проповедуют лжеучение о том, что не Вселенские Соборы, а Конст. Патриархат является источником канонов. Вот и использует в Критском собрании только то, что ему выгодно. А недавние заявления лоббиста раскола Думенко фанарского архиепископа Иова (Гечи) об унии как ближайшей цели перечеркивают критские решения о рецепции антикатолических фотиевых и паламитских Соборов и являются уроком для Поместных Церквей, участвовавших в Критском Собрании - Конст. Патриархат вытер ноги об их попытки придать данному собранию православный характер.

Во время интервью с митрополитом Амфилохием состоялся очень интересный и важный разговор на тему национального и Вселенского. Есть две дороги к одному обрыву. 1. Этнофилетизм 2.Космополитизм

Духовник митр. Амфилохия св. Иустин (Попович) показал православный путь. В своей актуальнейшей статье "Значение митрополита Антония (Храповицкого) для православного славянства" (https://azbyka.ru/otechnik/Iustin_Popovich/) св. Иустин цитирует мысли митр. Антония о русском церковном национализме и идеале "Святой России" как идеологии православных религиозных смыслов русской нации, созданной Православием. То же и православный сербский национализм. Без православных смыслов и содержания русские и сербы становятся "живыми трупами".

У русских и сербов одна историческая судьба. Русские и сербы - расчлененные народы. Ватикан формирует одним методами "негативные идентичности" для раскола русских и сербов. Униатский лидер Шептицкий создал "украинство" и создал концлагерь для православных карпатороссов "Талергоф".

Хорватский кардинал Степи нац и и нацист Павелич создавали вместе с Муссолини "монтенегрианство"и концлагерь для православных сербов Ясеновац, где только детей было зверски убито более 24 тысяч. Выступавший также Славонский архиепископ Йован рассказал, что Сербская Церковь уже прославила всех ясеновацких мучеников. Пора и Русской прославить талергофских.

И украинский, и черногорский автокефалист кий проекты являются униатскими. Поэтому автокефальная Церковь есть в США (епархии других Церквей в Сев. Америке должны стать её автономиями), должны быть в Китае, Индии, Латинской Америке. Но на Украине, в Белоруссии и Черногории - никогда так как автокефальные проекты именно здесь являются униатскими, а фабрикуемые квазиидентичности - антинациональными, хотя и выдают себя за национализмы.

Я предложил присутствовавшим сербским, включая черногорских и русским профессорам провести совместную научную конференцию по проблемам фабрикации "украинства", "литвинства" и "монтенегрианства" и мерам по опровержению этих "историософских ересей".

Получил полную поддержку, такая конференция обязательно состоится.

И последний "аргумент" пропагандистов украинской и черногорской "канонической автокефалий" о. том, что" каноническую автокефалию"Украине и Черногории нужно дать ради возвращения в Церковь всех обманутых "украинством" и "монтенегрианством". Хотим ли мы покаяния ЛГБТ активистов? Да, хотим. Но если Церковь изменит себе и ради их спасения скажет, что гомосексуализм и гей - парад являются нормой, то мы и их не спасём, и сами погибнем.

Спасти обманутых "украинством"и" монтенегрианством "можно только путем миссии неповрежденного Православия и исторической правды, которая не оставляет от этих исторических фальсификаций камня на камне. И плоды такой настоящей сиси есть. Большинство нынешних апологетов русского церковного и национального единства прошли через заблуждения раскола и "украинства", но узнав историческую правду, возненавидели ложь "украинства". Надо просто помочь миллионам обманутых людей открыть глаза, ведь мы же миссионеры!

Я свидельствую:

"Не бойтесь" Третьего Рима».

Я восхищён мужеством митрополита Амфилохия, публично обличившего и патр. Варфоломея как" нового Метаксакиса" и осудившего интеграцию Черногории в НАТО.

В Малороссии, несмотря на гонения, УПЦ устояла, активизация её верных привела к провалу Порошенко и идеологии русофобии и автокефализма на Киевской Руси.

Да, в 1917м году кончился константиновская эпоха в истории Церкви в её классическом варианте, когда православный император действительно был "внешним епископом" - созывал Соборы, определял канонические территориальные пределы Церквей, даровал автокефалии и т. д. Но он кончился лишь в том смысле, что Церковь теперь сама может созвать подлинно Всеправославный Собор. Преп. Иустин (Попович) называл митрополита Антония (Храповицкого ) подлинно "Всеправославным Патриархом". Это - метафора, характеризующая логику святоотеческой мысли о том, что "магия места" является оккультизмом, а первым в Православии является то, кто его отстаивает и проповедует.

Да, православного императора как церковной фигуры, созывающей Соборы и устанавливаю щей границы канонических территорий Поместных Церквей и дарующей автокефалии, сейчас нет. Но принцип Симфонии никем не отменен, Россия является единственной православной сверхдержавой, где складывается эффективное социальное партнерство Церкви и государства. Быть Москве "Третьим Римом" дал не привилегию, а послушание, обязанность дал православный царьградский Патриарх Иеремия Второй, воссоединявший Россию, ехавший устанавливать Патриаршество в Москву через Львов, где призывал православные братства к общерусскому единству, а его ученик св. Арсений Элассонский написал во Львове первый учебник русской грамматики "Адельфотес или наука о восьми частях слова в назидание многоименитому Российскому роду".

Иеремия продолжил дело св. Царьградского Патриарха Филофея Коккина, поднявшего Московскую Русь как безальтеративную русскую столицу и преемницу Ромеев и святого киево - московского митрополита Алексия ( из чкпниговских бояр Бяконтов) как её правителя, их продолжателем был собиратель Руси, друг Патриарха Никона и гетмана Богдана Хмельницкого Патриарх Афанасий (Пателарис) Сидящий. Патриарх Дионисий Четвёртый, воссоединивший Русскую Церковь, законно передав Киевскую и Малой России митрополию Московскому патриаршему Престолу.

Этих святых, этих столпов предал Варфоломей. Предал он и греческий народ, ибо, поддержав "украинство", создал прецедент для фабрикации "киприотства".

"Третий Рим" не несёт угрозы православным братьям. Русские хотят воссоединения, тог же желают сербам и грекам и не имеют времени и желания им диктовать и менять Римский и фанариотский папизмы на свой . А вот время и желание нести истину Православия всему миру есть. Поэтому не бойтесь "Третьего Рима"! 

Обращаем ваше внимание на то, что организации: ИГИЛ (ИГ, ДАИШ), ОУН, УПА, УНА-УНСО, Правый сектор, Тризуб им. Степана Бандеры, Братство, Misanthropic Division (MD), Таблиги Джамаат, Меджлис крымскотатарского народа, Свидетели Иеговы признаны экстремистскими и запрещены на территории Российской Федерации.

Вы сможете оставить сообщение, если авторизуетесь.

Материалы партнеров

Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Яндекс цитирования

Copyright ©1996-2020 Институт стран СНГ.