Материк

Информационно-аналитический портал постсоветского пространства

Поиск
Авторизация
  • Логин
  • Пароль
Календарь
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031
Ситуация на Украине

Ситуация на Украине  далее »
16.10.2019
16:39:36
Против бывшего генпрокурора Украины Луценко возбуждено уголовное дело далее »
16:19:36
В Кремле удивились идее Киева о роспуске ДНР и ЛНР далее »
15:43:46
Лукашенко выступил категорически против экстрадиции россиян в США далее »
15.10.2019
18:08:59
Обращение Председателя Оргкомитета по созданию «Лазаревского клуба» далее »
13:56:02
Администрация Зеленского заявила об «отсрочке» отведения сил в Донбассе далее »
13:01:03
Большинство россиян и украинцев ратуют за отношения без границ, виз и таможен далее »
12:24:55
Зеленский начал терять поддержку украинцев далее »
12:23:56
Пристайко заявил об особом понимании в ЕС «формулы Штайнмайера» далее »
14.10.2019
14:44:53
Центральная Азия и Россия: перспективы взаимовыгодного сотрудничества далее »
12:27:19
Глава МИД Южной Осетии выступил на форуме в Нагорном Карабахе далее »

Операция в Сирии. Время покажет. Выпуск от 15.10.2019 далее »

Как на Украине отметили двойной праздник? Вечер с Владимиром Соловьевым от 14.10.2019 далее »

Жарихин: политические элиты Армении и Азербайджана не готовы к компромиссу далее »

Актуальная политика США: чего ждать от Белого дома? далее »

Сирия, Донбасс, Европа и Америка. За бугром. Эфир от 11.10.2019 далее »

Константин Затулин: Россия не допустит несправедливое решение карабахского конфликта далее »

Зеленского посадили на шпагат. 60 минут. Эфир от 10.10.2019 далее »

Детали

Полоцкий церковный собор как эпохальное событие русской истории


28.02.2019 16:33:09

180 лет назад состоялось событие, которое золотыми буквами вписано в историю как Белой Руси, так и всего Русского мира. 25 февраля 1839 года в древнем западнорусском Полоцке состоялся церковный собор, который окончательно перевернул одну из самых трагических страниц в истории Белой Руси.

В этот день по призыву в то время епископа Иосифа Семашко под сводами древнего Софийского собора собрались западнорусские униатские иерархи и клирики и приняли судьбоносное постановление об отмене насильно навязанной польским королем, римским папой и иезуитами в 1596 году Брестской церковной унии и своем добровольном возврате в лоно Русской православной матери-церкви.

Деяния Полоцкого церковного собора и по ныне впечатляют своим размахом. Благодаря решениям Собора с Русской православной церковью после двух с половиной столетий насильственного отторжения воссоединились более одной тысячи шестисот приходов, свыше полутора тысяч священнослужителей и более одного миллиона шестисот тысяч прихожан.

В результате Полоцкого церковного собора Западная Русь вновь, как и во времена Евфросиньи Полоцкой и Кирилла Туровского, стала православным краем. Полоцкий церковный собор стал возможен благодаря неуёмной деятельности епископа, впоследствии митрополита Иосифа Семашко. Будучи ещё иерархом униатской церкви, будущий митрополит видел, что несмотря на то, что Белая Русь вернулась под сень русской государственности западнорусские униаты продолжали находится под духовным польско-католическим гнетом, что было чревато утратой ими остатков русского самосознания и полным ополячиванием.

Речь шла об угрозе существования западнорусского/белорусского народа как такового. Поразительно, но на белорусских землях, которые к тому времени являлись частью Российского государства доминирующее положение католического польско-шляхетского влияние не только сохранилось, но и продолжало нарастать.

Казалось бы, что Отечественная война 1812 года должна была все расставить по своим местам. Во время нашествия Наполеона польско-католическая шляхта показала свое истинное лицо. Несмотря на данную российскому государю присягу она в большинстве своем вероломно переметнулась в стан Бонапарта.

В отличие от польско-шляхетского панства западнорусский народ (и крестьяне, и мещане, и белорусские дворяне) встал на защиту своего Русского Отечества. Причем, как православные, так и большинство униатов.

При этом, крестьяне жестоко расправлялись с польскими помещиками-клятвоотступниками. Казалось бы, что все это должно было раскрыть глаза сановному Петербургу на то, кто есть кто в Белорусском крае.

Однако Александр I движимый присущим ему полонофильством простил предательство польской шляхте. Очевидно, он полагал, что подробный шаг пробудит у изменников какое-то чувство раскаяния за содеянное и благодарность к российскому престолу за столь великодушный шаг. Но все эти надежды оказались тщетными.

Подданная российскому трону польская шляхта и католический клир восприняли всепрощенческие настроения Петербурга за признак слабости и в 1830 году разразился польский мятеж, преследовавший целью извлечение из небытия Речи Посполитой в границах 1772 года. Таким образом польские паны намеревались вновь навязать Белой и Малой Руси свое владычество.

Вот как определял цели восстания президент т.н. «национального правительства» польский граф Ян Стефан Круковецкий: «Поляки взялись за оружие для завоевания независимости в тех границах, которые некогда отделяли их от России». При этом главари мятежников требовали от Петербурга «возврата Литвы и Руси».

Исходя из своих экспансионистских целей, мятежники пытались распространить восстание на белорусские земли и это им отчасти удалось. При этом самое активное участие в подстрекательстве к мятежу принимали католические ксендзы, а многие католические монастыри в белорусских губерниях стали опорными пунктами мятежников.

Католический клир и польские помещики, используя зависимое от них положение крестьян-униатов толкали их на государственную измену, вынуждая вступать в отряды т.н. косиньеров, все вооружение которых состояло в переделанных под пики косах.

Практически косиньеры были пушечным мясом, живым щитом, которым мятежная шляхта на поле боя прикрывалась от ружейного и артиллерийского огня правительственных войск. Что касается крестьян-косиньеров, то в ходе сражения они обрекались на практически поголовное истребление.

Правительство императора Николая I, желая оградить косиньеров от бессмысленной гибели в угоду польско-шляхетской корысти издало манифест, в соответствии с которым подлежали прощению все втянутые в мятеж крестьяне в случае их возвращения к мирной жизни. Данная амнистия на шляхту не распространялась.

После подавления мятежа в Петербурге, наконец, обратили серьезное внимание на польско-шляхетское культурно-религиозное господство в белорусских губерниях. Особенно бедственным было положение западнорусских униатов, которые становились заложниками непомерных антироссийских притязаний и кровавых игрищ польско-католической шляхты.

Белорусские губернии нужно было освободить от удушающего польско-шляхетского доминирования, в первую очередь, в религиозной сфере. Это была очень непростая задача, ведь навязанная в свое время грубым насилием уния к 30-м годам XIX столетия глубоко въелась в поры значительной части тогдашнего западнорусского общества.

Эту титаническую работу мог совершить только подлинный подвижник, каковым и был Иосиф Семашко. Это был русский человек, видевший смысл своей жизни в служении Руси и своему народу. Вот как он описывал свои чувства уже после прохождения Полоцкого церковного собора:

«Я с детства имел душевное влечение к России и всему русскому… Неизмеримая Россия, связанная одною верою, одним языком, направляемая к благой цели одной волею, стала для меня лестным, великим отечеством, которому служить, благу которого споспешествовать считал я для себя священным долгом — вот сила, которая подвигла меня на воссоединение униатов, отверженных в смутные времена от величественного русского православного древа».

Полоцкий церковный собор – это поистине эпохальное событие, которое внесло решающий вклад в сохранение белорусского народа как самобытного этноса. Несомненно, 180-летняя годовщина Полоцкого собора достойна чествования на самом высоком государственном уровне.

Конечно, этот великий юбилей не остался не замеченным. 24 февраля в Полоцке состоялись большие церковные торжества с участием Патриаршего Экзарха всея Белоруссии митрополита Павла. Накануне в Минске состоялся вечер православно-патриотической общественности «Торжество Православия на Белой Руси. К 180-летию Полоцкого церковного собора». А вот власти остались в стороне.

Николай Сергеев 

Обращаем ваше внимание на то, что организации: ИГИЛ (ИГ, ДАИШ), ОУН, УПА, УНА-УНСО, Правый сектор, Тризуб им. Степана Бандеры, Братство, Misanthropic Division (MD), Таблиги Джамаат, Меджлис крымскотатарского народа, Свидетели Иеговы признаны экстремистскими и запрещены на территории Российской Федерации.

Комментарии

29.05.2019 00:24:31 Комментарий от Austrulge Austrulge(Austrulge)
Viagra From India Safe 100 Mg Viagra Levitra And Food  [url=http://addrall.com]alli for sale in us[/url] Who Can Prescribe Dostinex Tab Provera Triclofem Amenorrhoea On Sale Website Poole Zithromax Gout  

 

29.06.2019 14:38:59 Комментарий от Austrulge Austrulge(Austrulge)
Buy Real Propecia  [url=http://try-rx.com]cialis canada[/url] My Cat Ate My Amoxicillin Comprar Cialis En Murcia  

 

Вы сможете оставить сообщение, если авторизуетесь.

Материалы партнеров

Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Яндекс цитирования

Copyright ©1996-2019 Институт стран СНГ.