Материк

Информационно-аналитический портал постсоветского пространства

Поиск
Авторизация
  • Логин
  • Пароль
Календарь
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Улучшим закон о гражданстве!

Улучшим закон о гражданстве!  далее »
11.12.2017
19:56:38
В Болгарии жива память о русских солдатах-освободителях далее »
15:22:49
Кирилл Фролов презентует книгу о РПЦ как последней крепости исторической России в Институте стран СНГ 26 декабря далее »
11:48:58
РЖД пустила поезда в обход Украины далее »
10:49:46
Венецианская комиссия раскритиковала дискриминационный закон Украины "Об образовании" далее »
10:42:52
МИД назвал важной задачей сохранение наследия русского мира за рубежом далее »
08.12.2017
16:03:50
Россия снизила на 20% квоту на иностранную рабочую силу на 2018 год далее »
12:53:49
Правительство Латвии одобрило ликвидацию русских школ далее »
12:31:42
В Молдавии запретили трансляцию российских новостей далее »
12:29:07
Глава МИД Украины заявил о массовом отъезде венгров из Закарпатья далее »
12:26:17
Лавров и Климкин обсудили обмен пленными в Донбассе далее »

Американская «сделка века». Время покажет. Выпуск от 08.12.2017 далее »

Грузинский «варяг» в новой украинской Сечи. 60 минут. Эфир от 07.12.2017 далее »

ПРАВ!ДА? Возвращение соотечественников: полный провал? далее »

Специальный репортаж Английская паранойя далее »

Андрей Грозин: Саммит ОДКБ решал организационные вопросы далее »

Куда ведет украинский путь? Право голоса далее »

Какой будет судьба Донбасса? далее »

Детали

Через образование к межрелигиозному диалогу: Болгарская исламская академия и позитивный отечественный опыт


20.11.2017 12:00:17

Ильдар Фаатович Сафаргалеев

Заведующий отделом исламских исследований Института стран СНГ.
перейти на страницу автора

Развитие системы мусульманского образования, основанного на канонах традиционного для России ислама, является значимым фактором для налаживания эффективного, а не декларативного, межрелигиозного диалога.

Ислам ханафитского и шафиитского мазхабов, основанный на матуридитской и ашаритской акиде[1] и обогатившийся длительным и непростым российским историческим опытом совместного взаимодействия и сотрудничества с другими конфессиями, безусловно способствует межрелигиозному диалогу. Соответственно мусульманское образование по его канонам не за рубежом, а в родном Отечестве, естественным образом позволяет эффективно гармонизировать наш поликонфессиональный и многонациональный социум.

И в этом контексте недавно состоялось значимое событие в жизни российских, и, я полагаю, не только российских мусульман событие – начала свою чрезвычайно востребованную для нашей страны работу Болгарская Исламская Академия (БИА).

Решение о её создании было одобрено лично президентом, что накладывает особую значимость и ответственность за итоговый результат этого грандиозного, стоимостью в баснословные 1,2 млрд. рублей из государственной казны, образовательного проекта.

Учреждение ставит своей целью поставить надежный заслон на пути псевдорелигиозному экстремизму, в т.ч. и молодежной среде, с помощью подготовленных в ее стенах отечественных мусульманских богословов. И это, несомненно, в той или иной степени, в зависимости от эффективности работы этого учебного заведения, будет способствовать межконфессиональной гармонии в многонациональном российском социуме.

Непросто складывался его запуск, звучали критические отзывы и, на мой взгляд вполне обоснованные. В частности, в отношении ориентированности Академии исключительно на подготовку элитных кадров – мусульманских богословов, а не на более массовый выпуск исламских священнослужителей, острая нехватка которых весьма заметно ощущается по всей России. Это в частности, недавно с горечью констатировал Верховный муфтий, Председатель ЦДУМ России Талгат хазрат Таджуддин. По его словам в нашей стране порядка 60% имамов в преклонном возрасте, и достойной замены им в настоящее время пока не подготовлено[2]. Это при той непростой ситуации с экстремизмом, когда получившие, скажем так деликатно, «нетрадиционное» образование за рубежом молодые мусульмане просто напросто ждут естественного ухода старшего поколения, чтобы занять его место. К чему это может привести со временем – даже страшно себе представить в самом кошмарном сне.

И не случайно, что становление БИА, как и всякого нового благого начинания, идет, мягко выражаясь, не без трудностей. В частности, сложности с набором студентов (их пока, если не ошибаюсь, не более 40 человек) и подбором преподавателей, для которых (и тех и других) весьма проблематично длительное время находиться в отрыве от семьи и дома в необжитом пока, большую часть года пребывающем в запустении и относительно далеком от крупных городов селении, каким является Болгар[3].

В связи с этим представляется логичным обратиться к позитивному отечественному опыту мусульманского образования.

Имеется он, наверное, и в самом Татарстане, в Казани, в исламском университете. Я, же хотел привести более подходящий пример соседнего с ним родного для меня Башкортостана.

В частности, представляет интерес в плане возможного ее копирования практика подготовки мусульманских священнослужителей на заочном отделении Российского Исламского Университета ЦДУМ России в Уфе, который расположен в здании Соборной мечети столицы Башкортостана «Ляля-Тюльпан».

Шакирды-заочники, общее число которых порядка шестисот человек, как правило люди зрелого возраста, есть среди которых и действующие имамы мечетей, приезжают два раза в год на месяц в течение пяти лет обучения для получения знаний и промежуточной аттестации.

При этом график этих приездов составлен таким образом, что студенты 1-го курса начинают обучение в сентябре, а затем приезжают на месяц через полгода в феврале. Шакирды 2-го курса осенний семестр начинают в октябре и затем прибывают в «Ляля-Тюльпан» в марте, и так далее.

Таким образом, в течение всего года эта уфимская соборная мечеть, несмотря на свое неблизкое от центра города территориальное расположение в окраинном промышленном районе, заполнена мусульманами со всех концов России и Ближнего Зарубежья, которые в ее просторных помещениях коллективно возносят свои молитвы Всевышнему, обучаются у опытных наставников, дружно живут и общаются в здесь же находящемся на 1-м этаже гостиничном комплексе. Данное обстоятельство создает постоянную и особую непередаваемую духовную атмосферу в этом конкретном месте.

Этот позитивный отечественный опыт мусульманского образования, на мой взгляд, как нельзя кстати подходит для начавшей свою работу Болгарской Исламской Академии, который в случае его использования мог бы позволить большему числу желающих из России и стран СНГ получить качественное и истинное религиозное знание и, конечно же, тем самым способствовать этноконфессиональной гармонии не только в нашей стране, но и на всем постсоветском пространстве в целом.



[1] См. Фетву «О неотъемлемых признаках отличия истинного Ислама от заблуждений» на сайте ЦДУМ России – http://cdum.ru/gallery/documents/fetva.php.

[2] «Мусульманские приходы в России испытывают дефицит кадров - Верховный муфтий» – http://www.cdum.ru/news/43/8901/.

[3] Муса Назипов. Исламская академия в Болгаре пока напоминает рядовое медресе: мнение –

https://eadaily.com/ru/news/2017/08/09/islamskaya-akademiya-v-bolgare-poka-napominaet-ryadovoe-medrese-mnenie.  

Обращаем ваше внимание на то, что организации: ИГИЛ (ИГ, ДАИШ), ОУН, УПА, УНА-УНСО, Правый сектор, Тризуб им. Степана Бандеры, Братство, Misanthropic Division (MD), Таблиги Джамаат, Меджлис крымскотатарского народа, Свидетели Иеговы признаны экстремистскими и запрещены на территории Российской Федерации.

Вы сможете оставить сообщение, если авторизуетесь.

Другие материалы по теме

Казахстан нуждается в повышении «качества» религиозности

В последние годы в религиозной сфере стали проявляться достаточно сложные и противоречивые тенденции, напрямую влияющие на настроения в казахстанском обществе. Об этих тревожных симптомах и о том, что необходимо делать для противодействия таким угрозам, мы беседуем с известным теологом Аскаром Сабдиным.   

В Таджикистане мечети «очистят» от выпускников зарубежных вузов

Муфтий останется при должности 

Об исламском образовании на конференции в Уфе

Казахстанский теолог с помощью «матрицы» дерадикализировал 280 мусульман

Казахстанский теолог с помощью «матрицы» дерадикализировал 280 мусульман  

Возрождение Тасаввуфа и Медресе «Расулия»

О возвращении великой духовной традиции 

О возрождении Тасаввуфа в Урало-Поволжье

Процессы, происходящие, а именно в Казани, Уфе и Москве внушают определенный оптимизм. 

Власти Казахстана успокоили «исламистов»

Послесловие к «Расулевским чтениям»

10 августа в Институте стран СНГ прошел круглый стол под названием «Великий духовный наставник мусульман постсоветского пространства: послесловие к «Расулевским чтениям». 

Великий духовный наставник мусульман постсоветского пространства: послесловие к «Расулевским чтениям»

Резолюция круглого стола прошедшего в Институте стран СНГ 10 августа 2017 года 

Круглый стол, посвященный Зейнулле Расулеву, состоялся в Институте стран СНГ

Материалы партнеров

Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Яндекс цитирования

Copyright ©1996-2017 Институт стран СНГ.