Материк

Информационно-аналитический портал постсоветского пространства

Поиск
Авторизация
  • Логин
  • Пароль
Календарь
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031
Улучшим закон о гражданстве!

Улучшим закон о гражданстве!  далее »
20.10.2017
15:03:08
Дмитрий Медведев 24 октября прибудет в Ереван далее »
14:52:41
Песков: Наблюдатели на границе не избавят жителей Донбасса от угрозы 1 Наблюдатели на границе РФ и Украины не избавят жителей Донбасса от смертельной угрозы, отметил пресс-секретарь президента РФ Дмитрий Песков. ЛНР: Срыв минских соглашений заморозит кон далее »
14:50:45
В Латвии защитники русских школ предложили вариант закона об образовании далее »
14:33:54
Россия не допустит в Донбассе повторения событий в Сребренице, заявил Путин далее »
14:32:17
В Приднестровье собирают подписи в поддержку присутствия российских войск далее »
19.10.2017
13:08:23
Президент Молдовы объявил о начале акций за президентскую форму правления далее »
12:59:50
Омбудсмен Латвии предлагает за десять лет решить вопрос гражданства для детей неграждан далее »
12:58:03
Киев отказался обсуждать вступление в силу закона о статусе Донбасса далее »
12:56:30
Замглавы МИД России встретился в Ашахабаде с президентом Туркмении далее »
12:41:11
Суд Киева решил взыскать штраф с имущества «Газпрома» далее »

Вопрос Константина Затулина Владимиру Путину на Валдайском форуме далее »

Все против Порошенко. Время покажет. Выпуск от 19.10.2017 далее »

Прибалтика. Почему русские не идут? Процесс 18.10.2017 далее »

Красная машина. Право голоса от 18.10.2017 далее »

Мультимедийный круглый стол "США: новая стратегия в отношении Ирана" далее »

Украинство было утверждено путем насилия и геноцида - Кирилл Фролов далее »

Ответ России. Время покажет. Выпуск от 12.10.2017 далее »

Рубрика / Религия

"Фроловликс" как оружие информационной войны против православно-патриотического сообщества


24.01.2017 12:51:30

Кирилл Александрович Фролов

Глава отдела по связям с Русской Православной Церковью и православным сообществом за рубежом Института Стран СНГ, Глава Ассоциации православных экспертов и Корпорации православного действия.


перейти на страницу автора

СМИ незаконного пронацистского режима в Киеве активно раскручивают т.н. «Фроловликс» - компиляцию из моей взломанной электронной почты и откровенных фейков. Я действительно поддерживаю Святейшего Патриарха Кирилла как духовного лидера «русского мира» ,на основании фактов считаю пронацистский киевский режим, пришедший к власти в результате госпереворота, незаконным и считаю восстание в Новороссии, от Харькова до Одессы, против беззаконного пронацистского путча, проявлением национально – освободительной борьбы разделенного русского народа, имеющим право на воссоединение, свидетельствую о массовом народном характере этого восстания, в Новороссии оно было не менее массовым, чем в Крыму ( в Одессе - 50 тысячные манифестации) и оно было подавлено киевской хунтой кровавым, тоталитарным образом. Подобных масштабов восстание не могло быть инспирировано Москвой, оно было реакцией народа на нацистский госпереворот в Киеве – в Москве до сих пор сохраняются рецидивы политики 1990 - х годов в отношении Украины, политики капитуляции с проектом Украины как антиРоссии, капитуляции перед сфабрикованной идеологией «бандеромазепинства», суть которой в ложном утверждении о том, что украинский народ –не просто отдельный, а враждебен русскому, что опровергается историческими фактами, ясно свидетельствующими о духовном и национально-культурном единстве русского народа Великой, Малой и Белой Руси. Если бы аксиомы, отстаиваемые Президентом Путиным и Святейшим Патриархом Кириллом, о том, что мы – один народ,были бы подкреплены настоящее «битвой за умы и сердца» и отстаивании исторической правды о единстве Великой, Малой и Белой Руси, если бы государственные средства тратились бы на это, а не центр русофобской пропагандистский «Ельцин – центр», то очевидные и святые идеи общерусской православной «ирреденты», воссоединения, торжествовали бы антирусского, антироссийского, антиправославного пронацистского госпереворота в Киеве в 2014м году не произошло бы, а его западные организаторы остались бы ни с чем.

Новороссию искупали в крови одесских мучеников (перед началом расправы 2 мая нацисты сожгли палаточный храм св.Царственных страстотерпцев на Куликовом поле, возведенный силами Союза православных граждан Новороссии),заткнули ей рот. Но пусть строители «Украины –антиРуси» не надеяться, вопреки террору и зомбирующей пропаганде Новороссия жива! Новороссия - это не «политтехнологический проект, который можно открыть и закрыть, а историческая реальность! Я на этом стою и от этого отрекаться не собираюсь.

При этом подчеркиваю, что государственная и церковная власть России, Президент Владимир Путин и Патриарх Кирилл-это опора и надежда России и русского мира. Иное дело – элиты.

Я просто хочу обратить внимание на явные «фейки», фальсификации во «Фроловликс», призванные:

А) сфабриковать, вслед за «делом Вадима Новинского», на основании фальсификаций «Фроловликс» масштабного репрессивно – политического процесса против УПЦ МП, аналогичного таким же массовым процессам против православных в Карпатской Руси в начале 20-го века, как «Мармарош - Сигетский процесс», «дело священника Максима Сандовича», «дело братьев Геровских», «дело Бендасюка, Богатырца и Колдры», превратившихся в массовый геноцид православных карпатороссов в концентрационных лагерях «Терезин» и «Талергоф», к уничтожению православного русского большинства на Галицкой Руси и диктатуре антиправославного униатского мазепинского агрессивного меньшинства и превращению некогда русской Червоной Руси в его плацдарм. Нависла угроза репрессий над выдающимся церковным историком и православным общественным деятелем Владиславом Пустовым.

Также под угрозой Митрополит Ионафан (Елецких) - выдающийся иерарх Малороссии, исповедник, первый разоблачитель Филарета Денисенко, Драбинко, создатель малороссийского православного интернета, привел к активному церковному служению выдающегося православного журналиста современности Василия Анисимова, разоблачившего «Киевский Патриархат» как центр вербовок бандеровских боевиков к Басаеву и Дудаеву. Хунта заинтересована в устранении этих великих людей. Если с ними что-нибудь случится, виноват режим Порошенко, нацистский режим. Их, как и Одесского митрополита Агафангела, многих иерархов, священников, выдающихся историков, таких как карпаторосс Валерий Разгулов, могут "ликвидировать", как Олеся Бузину, могут репрессировать по сфабрикованному на основе "дела Новинского" и "Фроловликс" "делу" против УПЦ. Приговоренных хунтой можно перечислять часами- всех подозреваемых они просто записывают во «Фроловликс», как, например, о. Олега Мокряка или мирянина Георгия Неустроева.

Объясняюсь по поводу некоторых лиц, упоминаемых во «Фроловликс»: "Отец Димитрий" и "отец Максим". Это протоиерей Дмитрий Смирнов и иерей Максим Обухов. Я защищаю этих выдающихся пастырей от обвинений со стороны левых радикалов в "работе на США". Отец Дмитрий и отец Максим много лет сотрудничают с правой христианской Америкой против антихристианской глобализации, делают это открыто, Си Эн Эн и Би-Би-Си могут сколько угодно снимать истерики про "русский след в США", но православные не стесняются диалога с христианской Америкой и этот диалог уже не сорвать!

Яна Амелина - мой друг и сестра во Христе, мы уже 25 лет вместе боремся с "проектом Украины как антиРоссии", оскорбления этой выдающейся православной русской журналистки - отвратительная попытка столкнуть православных, как и многие другие нарисованные нацистами от моего имени высказывания в адрес моих коллег и единоверцев, начиная от духовного отца русского мира Святейшего Патриарха Кирилла.

Фейки и дезинформации - это оружие пронацистского режима в Киеве. Его пропагандисты приписывают мне свои приемы. Я не призывал использовать подобное оружие в православных русских интересах по одной простой причине -на нашей стороне-церковная, историческая и политическая правда. Если у нас есть такое оружие, то зачем нам ложь?

Ключевое: хунтари гордятся тем, что убивали русскую Новороссию 2 мая 2014го года.

В частности, «фейком» является моя переписка с А.Залдостановым. Публикуемая СМИ хунты "переписка" не имеет ни ко мне, ни к Александру Залдостанову, никакого отношения. Что это за адрес, там указанный, я не знаю и ничего подобного я не писал. Я не знаю, что такое «Офицерский корпус»… Подобного рода чуши и сказок во «Фроловликс» полно. На основе подобных дешевых фабрикаций киевской хунте не удастся сфальсфицировать "факты" "участия России в войне" и найти новые поводы для невыполнения Минских соглашений и эскалации антироссийской истерии.

В связи с этим мне хотелось бы сказать о святых Новомучениках Русской Церкви в контексте одного из главных вопросов Русской Церкви - украинского. Как относились Святые Новомученики к идее украинской автокефалии, ведь мнение последних, самых близких к нам святых, важно в наибольшей степени.

Как известно, большевики поддерживали насильственную украинизацию, особенно на территории Донбасса и Новороссии (огромное пространство от Екатеринослава до Тирасполя), которую большевики в борьбе с "великорусским шовинизмом" передали УССР. Большевики активно поддерживали украинский автокефалистский раскол, им было необходимо полностью уничтожить Русскую Православную Церковь. И святой Патриарх Тихон ликвидирует автономию, данную Украинской Церкви Всероссийским Поместным Собором 1917-18 г.г. Св. Тихон устанавливает Патриарший экзархат на Украине.

Эти фейки следующие. Я никогда не называл себя «любимчиком Патриарха», я не употребляю подобную лексику. Как мирянин Русской Православной Церкви, я считаю себя послушником, последователем Святейшего Патриарха Кирилла.

Мы можем определенно утверждать, что большинство, то есть Собор Новомучеников, были категорически против отделения Киевской митрополии Русской Церкви. Это Владыки Никодим (Кротков), Константин (Дьяков), Михаил (Ермаков), Онуфрий (Гагалюк), Анатолий (Грисюк), священномученик Роман (Медведь) и многие, многие другие. Их жития собраны в книге протоиерея Николая Доненко "Наследники Царства" (Симферополь, 2000 г.).

Приведем свидетельство о священномученике архиепископе Херсонском Прокопии Титове.

На допросе в НКВД на вопрос "Как вы относитесь к дореволюционной России" он ответил следующее:

"Я националист и люблю Россию. Я люблю Россию в том виде, в каком она существовала до революции, с ее мощью величием, с ее необъятностью, с ее завоеваниями. Происшедшее после революции дробление России и, в частности, выделение Украины, Белоруссии и т.д. я рассматриваю как явление политического упадка, тем более печального, что для этого дробления нет никаких оснований. Украинцы и русские всегда составляли единое целое. Украинцы и русские один народ, одна нация, и выделять Украину в какой бы то ни было форме из общего целого нет никаких оснований" (Цит. соч., стр. 273).

Первая жертва большевиков - митрополит Киевский Владимир (Богоявленский). Перед тем как его убили большевики, его травила братия Киево-Печерской Лавры во главе с еп. Алексием (Дородницыным), распропагандированная автокефалистами. Сейчас бы святые новомученики и исповедники Русской Церкви попали бы под готовящийся киевской хунтой «процесс УПЦ и Новинского».

Поскольку «Фроловликс» созданы для фабрикации антицерковного процесса, отмечу, что я имею ввиду под движением «Кустодиев» - массовым спортивно – молодежным движением защитников Церкви. Оно необходимо на всей ее канонической территории. Я умиляюсь, как адепты нацистских батальонов, захватившие на Юго-Западной Руси более 40 храмов после переворота, что- то имеют против «кустодиев», каноничного, идущего из Древней Церкви, движения ее защитников. В России такие «кустодии» есть - это спортивно – молодежное движение «Сорок сороков», защитившее строительство многих московских храмов от посягательств «болотного майдана», движение законное, православное, действующие на принципах христианской морали и права. Таким я вижу движение «Кустодиев». Так в Древней Церкви называли ее защитников.

Б) дестабилизировать через сталкивание епископата, духовенства и мирян Русскую Православную Церковь, парализовать ее перед готовящейся хунтой масштабными преследованиями и готовящимся до ухода Обамы антиканоническим вмешательством зависимым от демократической администрации США Константинопольского Патриарха Варфоломея в Малороссию. Напомним, что в 1686м году Константинопольским Патриархом Дионисием Киевская и Малой России митрополия была передана Московскому Патриархату не в мифическую «концессию», а навечно. В доказательство сказанного отметим, что активно раскручивающие «Фроловликс» антицерковные сайты "РИСУ", "Кредо" начали политику нагнетания мнимых противоречий в Русской Православной Церкви. Теперь пытаются столкнуть Святейшего Патриарха Кирилла и Блаженнейшего митрополита Онуфрия, кроме того, наиболее «фейковая» составляющая "Фроловликс"- это попытки поссорить православных иерархов, священников, политиков, экспертов. На эти попытки следует обратить особенное внимание в контексте появления в Киеве «эксперта по борьбе с Русской Церковью и Патриархом Кириллом» Александра Солдатова, гл.редактора портала «Кредо» , идеолог которого Лурье исписался советами по поводу того, как нужно превращать Русскую Церковь в «рыхлую конфедерацию», сея в ней разделения и конфликты. Мне же приписывают нелепые фразы типа «Фролов считает себя любимчиком Патриарха». В действительности, мне важно быть услышанным Патриархом Кириллом в таких принципиальных вопросах, как миссионерское возрождение Русской Православной Церкви и единство Русской Церкви и Великой, Малой и Белой Руси. И не только я, но весь русский народ услышан своим духовным отцом – Святейшим Патриархом Кириллом - он насмерть стоит в этих важнейших вопросах! Пример - исповедническая проповедь Патриарха Кирилла 3 января 2017го года в Успенском Соборе Кремля о святом МАЛОРОССИЯНИНЕ митрополите Киевском, Московском и всея Руси Петре ,обличающая "ересь украинства" и идею отделения Киевской митрополии от Москвы и любой раскол Руси

На этом фоне смешно выглядят попытки раскольнической активистки Татьяны Деркач и доктора Сорбонны Константина Ветошников отрицать на РИСУ и «Кредо» общеизвестный бесспорные факты - перенос Киевской митрополии в Москву, передача Константинопольским Патриархом Дионисием Киевской митрополии Московскому Патриархату 1686м году "НАВЕЧНО", называемое Ветошниковным "концессией", акт о даровании Иоанну Четвертому царского титула он называет "подделкой". Метод в стиле "украинствующих" фальсификаторов истории-отрицание фактов.С научной точки зрения "открытия" Ветошникова - это нуль. Главная их задача-обоснование вторжения Константинопольского Патриарха Варфоломея на Украину.

Что касается упоминаемых священников и мирян, то важно мое, а не приписываемое мне мнение о них. Например, прот. Николай Балашов много делает для укрепления важнейшего «авангарда авангарда» православного единства – сугубого братства Русской, Болгарской, Антиохийской и Грузинской Церквей, вместе отвергших «Критский соблазн» и я не писал писем о том, что он призывал отправить гумпомощь "Нацгвадии" и другой подобный бред. Понятно и желание хунты любой ценой скомпрометировать, приписав измышленные тексты, и выдающегося историка Виктора Воронина, и выдающегося православного журналиста современности, разоблачителя «Киевского Патриархата» как криминально – террористической структуры, много лет занимавшейся политическими убийствами и вербовками боевиков к террористам Басаеву и Масхадову, Василия Анисимова, и многих других православных. Протоиерей Андрей Новиков - герой Новороссии и «знамя миссии и ортодоксии», в том числе и в Библейско – Богословской Комиссии. Касаясь выплеснувшегося в блогосферу «виртуальных конфликтов» в православно – патриотической среде, то отмечу, что замечательный московский миссионер игумен Сергий (Рыбко) лично попросил меня снимать нагнетаемые противниками о прекращении конфликта и я не мог ему отказать- отец Сергий, строя величественный храм Торжества Православия на Алтуфьевском шоссе, перенес 13 судов с «болотными храмоборцами» и получил инфаркт. Но храм построил и много построит еще! Вообще, в противовес попыткам «Фроловликс» сталкивать коллег лбами, мы с руководителем отдела исламских исследований Института стран СНГ Ильдаром Сафаргалеевым решили провести в 2017м году совместный Кр. Стол «Православные и правоверные против старого и нового безбожия». Константин Затулин является и Главой комиссии по международным делам Межпарламентской Ассамблеи Православия, а Сергей Глазьев – Сопредседателем Союза православных граждан, поэтому сотрудничеством с ними необходимо особенно дорожить. Технологию создания подобных «Фроловликс» компиляций и фальсификаций телеканал «Россия 24» рассказал, разбирая фальшивки хунты вокруг взломанной почты В.Суркова. Если хунта против него, значит мы – за.

Это же касается попыток столкнуть всех, непримелющих хунту и русофобский проект Украины как антиРоссии». Поэтому считаю своим долгом заверить о своей братской христианской любви всех непримиримых к нацизмувсех для кого Москва-Третий Рим, Россия, преемник Византии и Катехон - и Олега Царева, и Игоря Маркова, и Валерия Каурова, и Антона Давидченко, и Александра Казакова и всех коллег, и всем неупомянутым единомышленникам, с которым нас пытаются столкнуть и напомнить им об актуальности девиза блаженного Августина «В главном - единство, во второстепенном – свобода, во всем –любовь».

Фабрикаторам «Фроловликс» же ничего не остается, как публично угрожать:

Михаил Макарук «Фролов Кирилл угрожать пешке, которую солью как бумагу в унитаз, не наша работа. Кирюша, суши сухари. А лучше проверь сердечко, а то у вас многие не доживают и скоропостижно умирают ...»

Михаил Кузнецов «Кирюша тебе пригодится знание английского на заседаниях международных уголовных судах. Или ты думаешь, что вместо тебя захочет сесть Затулин или Сурков? Забыл как заканчивают герои Новороссии, которые отработали свое? Мозговой, Моторола...»

Однако, вернемся к главному, вокруг чего все эти компиляции и провокации затеваются.

Русская Православная Церковь – последняя крепость.

Русская Православная Церковь (РПЦ) является крупнейшей Поместной Церковью мира и поэтому от ее судьбы зависит и судьба православия в мире. Кроме того, Русская Православная Церковь является единственной нерасчлененной структурой с центром в Москве на территории исторической России. И таким образом, от сохранения ее целостности зависит судьба нашей расчлененной страны и разделенного русского народа. Противники Православия и России прекрасно понимают роль РПЦ и прилагают колоссальные усилия для ее компрометации, расчленения, ослабления. Ареной самого важного фронта стали земли Западной Руси иначе говоря – Украины. Появление этого фронта имеет очень глубокие исторические корни, не разобравшись в которых, мы сможем адекватно действовать сейчас.

Как известно, номенклатура Коммунистической партии Украины, ставшая у руля созданного в 1991 году Украинского государства, взяла на вооружение идеологию галицийского шовинизма. Феномен Галичины невозможно понять, не разобравшись в феномене униатства. Под давлением Речи Посполитой в 1596 г. киевским православным митрополитом Михаилом Рагозой и еще 4 епископами было подписано соглашение о подчинении Западнорусской митрополии Ватикану. Оно предусматривало признание догматики католицизма, но сохраняло за западнорусскими подписантами право на сохранение православной обрядности. Православный народ Западной Руси отверг униатов как предателей. Но и традиционный католицизм не принял их, считая «недокатоликами», требуя полной ассимиляции. Таким образом, униатизм стал буфером между православно-русским и польско-католическим культурно-цивилизационными типами. Именно греко-католический феномен (ни русский, ни поляк – а «самостийник», «украинец») стал в основе украинской идентичности, украинской идеи. Греко-католическая церковь стала основой и политического украинства. В этом процессе огромную роль сыграл львовский греко-католический митрополит Андрей Шептицкий, лично финансировавший сепаратистские организации и гуманитарную деятельность Общества им. Шевченко, деятелей типа М. Грушевского. Именно финансовая и политическая мощь Ватикана позволила из микроскопических групп интеллигентов-романтиков создать в XX веке мощное идейное украинское движение. Следует помнить, что исторически Православная Малороссия сознательно исповедовала себя частью православного русского мира, внесла огромный вклад в его развитие. «Мазепинство»-это цивилизаационно инородная идея, искусственно взращенная в ватиканских инкубаторах. Ее нынешний временный успех, есть, в первую очередь, следствие геноцида Русской Православной Церкви и православной русской культуры До 1946 г. униаты воспринимались как оккупанты и насильники -достаточно вспомнить австрийский геноцид в 1882 – 1914 гг., когда было уничтожено более 60 тыс. православных русофилов и сочувствующих им галичан. Следует отметить, что до 20-х годов XX века большинство жителей Галичины тяготело к православию и русофильству, однако ослабленный австрийским террором, а затем антиправославной политикой Польши в 20-е годы, москвофильский лагерь был «добит» большевиками. После насильственного подавления Советской властью греко-католической церкви униатство и украинство обрели мученический ореол и, соответственно, «нравственные дивиденды». В этой связи необходимо отметить, что УГКЦ активно сотрудничала с Гитлером, и поэтому, частично действия победившей стороны – СССР следует рассматривать в контексте Нюренбергского процесса над национал-социализмом. Кроме того, несмотря на нынешнюю пропаганду, значительная часть галичан во главе с известным богословом о. Гавриилом Костельником перешла в РПЦ добровольно.

Отдельного разговора требует рассмотрение истоков идеи отдельной от Москвы западнорусской или украинской церкви. Собственно, идея отдельной от Москвы Западно-Русской митрополии с целью постепенного ее подчинения Ватикану была впервые выдвинута в 15 веке отступником от Православия Московским митрополитом Исидором, изгнанным из России и возведенным в Ватикане в кардинальское достоинство.

В XVII веке в католических кругах разрабатывается новая идея, призванная не допустить консолидации русского народа и усиления влияния Русской Православной Церкви, что было бы гибельным для с трудом сколоченной Брестсткой унии и трещавшей по швам Речи Посполитой.

Сами униаты признают, что проект создания “Киевского Патриархата” был изобретен в Ватикане. Имеется в виду именно католический Патриархат восточного обряда (Рим создал свои униатские “патриархаты” в противовес Православным патриаршим кафедрам - Антиохийской и Иерусалимской и др.)- в 1996 г. на симпозиуме “400 лет Брестской унии. Критическая переоценка”, состоявшемся в г. Нейменген, Голландия, доктор Фрэнсис Томпсон (Антверпенский университет, Бельгия) утверждал, что униатский митрополит В. Рутский направил в 1624 г. в Рим план создания униатского Киевского Патриархата. Согласно этому плану “после избрания Патриарха, он и его епископы - коллеги принесут присягу Святому Престолу, а верующие постепенно приспособятся к новому положению. Эту схему, которую с известной долей справедливости прозвали “благочестивым мошенничеством”, Рутский направил в Рим в 1624 г.»(400 лет Брестской унии. критическая переоценка. М. Издание Библейско-Боголовского ин-та. 1998). Все это как нельзя более актуально - всем должно окончательно). стать ясно, откуда проекты “Украинской Поместной Церкви”, “украинской автокефалии”, “канонической”, или “неканонической”, “Киевского Патриархата” и т.д.

Уникальным документом, также подробно иллюстрирующим, кто стоит за проектом украинской автокефалии, является записка униатского митрополита Андрея Шептицкого, публикуемая ниже.

В 1912 году, в преддверие первой мировой войны, Шептицкий составил для Австрийского императора записку следующего содержания:

«Как только победоносная Австрийская Армия вступит на территорию Русской Украины, нам предстоит решить тройную задачу- военной, правовой и церковной организации края…для того, чтобы эти области возможно полнее отторгнуть от России…

Церковная организация:

Эта организация должна бы преследовать ту же цель: возможно полнее отделить украинскую церковь от русской.

Не касаясь вероучений…следовало бы издать ряд церковных постановлений( например, украинская церковь изъемлется из ведения петербургского синода, запрещается молиться за царя, предписывается молиться за его Величество(австрийского императора - К. Ф.), соответственные (великорусско-московские) святые вычеркиваются из календаря…

Все эти декреты могли бы от имени «митрополита Галицкого и всей Украйны» постановить все то, что было бы соответственным и согласным с основаниями восточной церкви, традициями митрополии и было бы одобрено военной администрацией.

Как митрополит, я мог бы это сделать, так как, согласно постановлениям восточного церковного права и традициям моих предшественников, я имею право, одобренное Римом, осуществлять архипастырскую власть во всех этих областях…

Известную часть епископов, уроженцев Великороссии, а также тех, которые не подчинятся этим распоряжениям, можно будет устранить, заменив их другими, исповедующими украинские и австрийские убеждения.

Рим впоследствии согласился бы с этими постановлениями и назначениями. Одобрят их и восточные патриархи, оплаченные правительством….

Таким путем единство украинской церкви будет сохранено или создано, и отторжение ее от русской будет прочно и основательно установлено. Канонические основы для такого образа действий приемлемы с точки зрения католической, а сточки зрения восточноправославной- законны, логичны и не требуют объяснений (? ! - К. Ф.).

Признание всего этого я мог бы провести в Риме, или, вернее, я уже в значительной степени все подготовил…» (подробнее о Шептицком - здесь)

Естественно, легализация Украинской греко-католической церкви в 80-е годы была неизбежной. Однако ситуацию, возникшую после печально известной встречи М.С. Горбачева с папой Иоанном Павлом Вторым, иначе как сдачей всех позиций назвать нельзя. Именно реванш униатства 1989-1990 гг. во многом предопределил нынешнюю общественно-политическую ситуацию на Украине. В течение 1989-1991 гг. в Галичине было захвачено 700 православных храмов, в 1990-1997 гг. в этом регионе было более 600 «горячих точек», в настоящее время – около 350. Захваты производились ОМОНом совместно с униатскими активистами. Массовые избиения православных верующих стали нормой в эти годы, сотни людей покалечены, тысячи избиты. Следует отметить, что в случае государственной поддержки Русской Православной Церкви результаты противостояния могли бы быть иными – ведь десятки тысяч людей запирались в храмах во Львове, Самборе, Почаеве, делало рейды и московское духовенство. Тогда было реально создать ситуацию затяжного противостояния, «запереть» воинствующее украинство в пределах Галичины, получить выигрыш во времени и не допустить полного отделения Украины. Однако Русская Православная Церковь осталась один на один с прекрасно подготовленным противником, имеющим и финансовую и политическую поддержку. Финансирование УГКЦ осуществляется через ряд католических фондов таких, как «Помощь Церкви в беде» (ФРГ), причем весьма интенсивно – любой сельский священник имеет возможность не только восстановить свой храм, но и поехать в Ватикан, в «Коллегиум-руссикум», чтобы получить престижное образование.

В настоящее время УГКЦ насчитывает 3301 приход, 94 миссии, 23 братства, 60 учебных заведений (в т.ч. Духовные академии и Институт истории Церкви во Львове), 64 периодических издания. Активными практикующими греко-католиками является основной костяк антирусской интеллигенции. УГКЦ ближайшей своей целью ставит создание «Украинской Поместной Церкви Киевского Патриархата», находящейся в юрисдикции Римского папы. В «Киевский Патриархат», по мысли идеологов этого проекта, должны войти и православные христиане и раскольнические группировки и УГКЦ. Этой же цели подчинена религиозная политика Украины. Официальные представители УГКЦ – фактически управляющей ей архиепископ Любомир Гузар, и его викарий Василь Медвид неоднократно публично приветствовали раскольническую авантюру президента Кравчука по созданию т.н. «Киевского Патриархата». Греко-католики возглавляли комиссию по духовности и делам религиозных организаций ВР Украины первого и второго созывов, лоббировали законопроекты, направленные против Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, такие, как принятые ВР поправки к Закону о свободе совести от 15.02.1993 г. о поочередном богослужении в храмах, на которые претендуют общины разных конфессий. Фактически это скрытый захват храмов. Механизм таков: на имеющийся православный храм регистрируется и униатская община, чем провоцируется конфликтная ситуация. Например, православная община составляет 500 чел., а униатская 50. Если православные не соглашаются но поочередное богослужение, вступает в действие закон. Несогласных снимают с регистрации и храм продается униатам. Очередным шагом на пути уничтожения Православия на Украине стало создание в Верховной Раде второго созыва депутатской группы «За единую Поместную Церковь». Эта группа во главе с греко-католичкой Лилей Григорович стала инициатором прямого вмешательства государства в дела Церкви.

Год 2000-летия Рождества Христова стал годом борьбы за единство Русской Православной Церкви. Сначала группой депутатов-раскольников была разработана аналитическая записка о концепции единой поместной церкви на Украине, которая предусматривает насильственное объединение Украинской Православной Церкви Московского Патриархата (УПЦ МП) с маргинальными раскольническими группировками – т.н. «Украинской Православной Церковью Киевского Патриархата» и т.н. «Украинской Автокефальной Православной Церковью», а затем – интеграция новосозданной конфессии с греко-католической церковью. Предусматривается прямое вмешательство государства против УПЦ МП, которая является крупнейшей конфессией Украины, насчитывающей 9 тыс. приходов и 30 млн. верующих. Однако, в отличие от прошлых веков, когда Констанинопольские патриархи вместе с Московскими спасали православие на Западной Руси, подлинным предательством явилась позиция Константинопольского патриарха Варфоломея который выступил на стороне антиправославных и антиславянских сил. Такая позиция Варфоломея также имеет свои исторические корни.

До 20-х годов ХХ века константинопольские патриархи были блюстителями Православия и друзьями Российской империи. Очевидно, что крушение РОССИИ В1917 ГОДУ И УБИЙСТВО ПРАВОСЛАВНОГО ИМПЕРАТОРА И НА МИСТИЧЕСКОМ, И НА ПОЛИТИЧЕСКОМ УРОВНЕ ПРИВЕЛО К КОЛЛОСАЛЬНОМУ ОСЛАБЛЕНИЮ ПРАВОСЛАВИЯ. Свидетельство тому- падение Константинопольского Патриархата, превращение его в «троянского коня» Православного мира, возникновение в 20-е годы ереси экуменизма, обновленческого и автокефалистского расколов в России и на Украине, календарный раскол в Греции, Финляндии и Румынии. В 20-е годы путем внутрицерковного переворота при поддержке антицерковных сил к власти в Константинопольском патриархате приходит Мелетий (Метаксакис), поддерживаемый либеральными кругами. Это был первый патриарх- экуменист и обновленец, который сделал все для разрушения как Константинопольской Поместной Церкви, так и для разрушения всего православного мира. В итоге православные греки, окружив его резиденцию, заставили Мелетия покинуть Константинопольский престол. Однако, силы, стоявшие за Мелетием, сохранили власть в Константинопольском Патриархате и продолжили политику Метаксакиса. Мелетий ввел новый стиль, что вызвало колоссальный раскол в православном мире, подписал экуменическое послание , явно расходящееся с православной экклезиологией, помогал обновленцам в СССР-не только признал их, но и требовал от святителя Тихона , патриарха Всероссийского, уйти на покой. В Финляндии Мелетий насильно сверг русского епископа и поставил туда своего протеже Германа (Аава), который разорил Финскую Церковь- устроил гонение на противников нового календаря, ныне Финская Церковь даже Пасху празднует по новому стилю, что строжайше запрещено канонами. Все преемники Мелетия, в том числе и нынешний Константинопольский Патриарх Варфоломей являются продолжателями его курса. Тот же самый Варфоломей пошел на беспрецедентное сближение с католиками, что вызывает огромный протест у афонских монахов. Мало того, в 1995 году патриарх Варфоломей принял в общение без перерукоположения т.н. «Украинскую Православную Церковь» в США во главе с «митрополитом» Константином, а в марте 2000 года «митрополит» Константин, естественно, с ведома Патриарха Варфоломея, принял в общение и провозгласил себя «предстоятелем» т.н. Украинской Автокефальной Церкви во главе с «архиепископом « Игорем Исиченко. Дело в том, что и УПЦ в США и УАПЦ являются частями «липковской» «украинской автокефальной церкви»,самочинного сборища, созданного в 1920 году при поддержке большевиков маргинальной группкой украинских сепаратистов во главе с запрещенным священником Василием Липковским.

НКВД эта группировка была необходима для борьбы с Русской Православной Церковью. Ни один епископ Русской Церкви не поддержал автокефалистской авантюры и Липковский сотоварищи решились на беспрецедентный шаг- раскольники миряне и священники «рукоположили» Липковского в «митрополиты», других –в «епископы».Мало того, УАПЦ с самого начала была авангардом радикального обновленчества. Сохранившись в эмиграции, УАПЦ вернулась на территорию Украины вместе с нацистами. Тогда раскол поддержал Варшавский митрополит Дионисий (Валединский), поддержанный Константинополем, но не признаваемый Русской Церковью из –за самочинно провозглашенной автокефалии Польской Церкви при Пилсудском. После нацистского вторжения Дионисий, не имея никакого права священнодействовать за пределами Польши, назначает перебежчика из канонической Украинской Автономной Церкви Московского Патриархата епископа Поликарпа (Сикорского) «Временным администратором Украинской Автокефальной Церкви»,после чего Сикорского лишает епископского сана рукополагавшее его Священноначалие Русской Церкви. В феврале 1942 года Поликарп принимает в «сущем сане» липковцев.( В.Петрушко «Автокефалистские расколы на Украине в постсоветский период» Изд-во Св. Тихоновского богословского института, М.,1998, стр. 11-13) В таком виде УАПЦ переместившаяся после Великой Отечественной войны в эмиграцию, и влилась двумя частями в1995-2000 годах в юрисдикцию Константинопольского патриархата. Итак, никакого апостольского преемства у УАПЦ нет. Она была и остается самосвятской группой. Таким образом, в составе Константинопольского Патриархата оказалась группировка, «епископство» и «священство» которой не могут быть признаны потому что их нет. Таким образом, Константинопольский Патриархат сам оказался вне канонического поля.Мало того, УАПЦ-ешники не просто самосвяты. Их вероучение не имеет никакого отношения к Православию. Так, в киевской газете «День» 5 мая 2000 года опубликована статья сына почившего недавно «патриарха» УАПЦ Василия Яремы Святослава, также активного деятеля УАПЦ», "Украинское Православие. Картина без прикрас".Кое-что из этой публикации стоит процитировать:

«УАПЦ 20-30 –х годов-это украинский феномен,-котороым можно и нужно гордится. УАПЦ провозглашена Всеукраинским православным советом(ВЦПС) 80лет назад,5 мая 1920 года, а окончательно утверждена Первым всеукраинским церковным собором(14-30 октября1921 г.,г. Киев)...Для создания епископата было решено воспользоваться традицией Александрийской церкви, согласно которой допускалось рукоположение епископов групповым рукоположением священников. Кандидаты на владык были тщательно определены собором и проголосованы…в епископат вошли самые выдающиеся священники…это стало возможным потому что Собор отменил сомнительную традицию обязательного целибата епископов. На Соборе смело заявлялось, что подавляющее большинство канонов является продуктом мировоззрения 8-9 веков, и поэтому они не могут быть приемлемы в 20-м веке. Именно по этой причине церковь отстает от общества…Была сделана смелая попытка приблизить церковь к требованиям времени…В конечном счете выбор есть- пойти на провозглашение прямой преемственности церкви Василия Липкивского и принять за основу ее прогрессивные каноны…»

Итак, происходит попытка просто догматизировать самосвятство и радикальное обновленчество. Что-то в этих речах есть общее с доморощенным «революционером»Кочетковым! А вот нынешний «управляющий делами УАПЦ» «архиепископ»Харьковский Игорь(Исиченко) известен просто как откровенный униат. С его легкой руки в возглавляемой им «харьковской коллегии» значительной частью преподавательского состава составляют греко-католические преподаватели униатской духовной академии во Львове. Собственно, свою позицию Исиченко ясно выразил на «Берестейских чтениях», посвященых 400-летию Брестской унии,20-23 июня 1995 года в Харькове. Его доклад был посвящен выдающейся роли, которую ,по мнению Исиченко, сыграла уния в "развитии украинской духовной культуры и сохранении национальной самобытности украинского народа", а 5 ноября 1994 года он отслужил в раскольническом Димитриевском храме Харькова панихиду по униатскому митрополиту Андрею Шептицкому, подчеркнув «его выдающееся значение в деле становления украинской национальной идеи»( В. Петрушко, Цит. соч.стр.176-178). Ей Богу, запорожские казаки за такие высказывания шашками изрубили бы. Поразительно, что лица, именующие себя «украинскими националистами», поднимают на щиту унию и ее идеолога Шептицкого - идеолога геноцида галицких русинов в начале 20-го века. Уния же породила реки украинской крови, против нее боролись все лучшие люди Южно й Руси. Другой активный расколоучитель епископ Всеволод Майданский, клирик Константинопольского Патриархата,личный драг патриарха Варфоломея - постоянный участник Синодов греко- католической церкви, прямо заявляющий, что Украинская Греко- Католическая церковь является преемницей древней Киевской Церкви. Такие «мелочи», как сослужение с униатами для него- норма.А почивший недавно лжепатриарх УАПЦ Димирий Ярема прямо заявил,что что уверял униатского епископа Владимира Стернюка, что он являетсясоюзником греко-католиков, обещал разносить по Украине унию под видом «автокефального православия»,утверждал: «Мы пойдем на Восток, так как там еще не время говорить явно о папе и католицизме, ибо там сразу восстанут против нас»(В. Петрушко, Цит. соч.стр.178-179).

Таким образом, действия Константинопольского Патриархата приведут к катастрофе Православия на Украине, и не только на Украине. Их следует характеризовать как

а) Раскол. Ибо, вмешательство одной поместной церкви на территории другой является расколом. И никакие действия, рукоположения, прещения и прочие церковные действия не могут быть признаны согласно святым канонам.

б)Принимая самосвятов из УАПЦ и «в сущем сане» Константинопольский Патриархат уже имеет в своем составе «епископов» и «священников», не имеющих апостольского преемства.

Таким образом, каноническое положение Константинопольского Патриархата вообще сомнительно. Эти его действия вообще являются не только вмешательством на каноническую территорию РПЦ, но и разрушением Православия.

Демагогией является и заявление Константинопольского Патриархата о желании содействовать преодолению раскола на Украине.

Пора поставить все точки над і - никакого раскола Православия на Украине не существует. Подавляющее большинство православных Южной Руси находятся в канонической Церкви Московского Патриархата и выступают категорически против автокефалии и смены юрисдикции. Свежий пример тому - это встреча чудотворной иконы Царя-Мученика Николая в Тульчинской епархии, что в самом центре Украины- в Винницкой области, когда десятки тысяч православных украинцев коленопреклоненно каялись в цареубийстве и богоотступничестве и вопрошали -кто нас разделил с единоверной и единокровной Россией? Две раскольнические группировки-«Киевский Патриархат» и «УАПЦ» являются маргинальными, малочисленными, никого не представляющими. Они существуют только за счет поддержки государства и нацистских политических сил, а также Ватикана и США(как стало известно, Билл Клинтон имел встречу с расколоучителем Филаретом Денисенко во время своего визита в Киев в начале июня с.г.). Вспомним, что большевики точно также создали обновленческий раскол, обновленцам было передано большинство храмов, однако этот карманный суррогат Церкви не имел и не мог иметь народной поддержки. Когда в 1943 году в обновленцах отпала надобность и власть перестала его поддерживать, обновленческий раскол исчез в течение года, его лидеры, как миленькие, без всяких условий, согласились войти в Русскую Православную Церковь как обычные священники и миряне, так как, их «иерархии» и «священства» никто никогда не признал бы. То же самое будет и на Украине. Не помогло обновленцам и то , что в 20—е годы их , между прочим, признал Константинопольский Патриарх Мелетий (Метаксакис).Не поможет и нынешним украинским раскольникам и вмешательство Константинопольского Патриархата.

Итак, очевидно, что гипотетическая «Поместная Украинская церковь» не будет православной, в ней не будет даже апостольского преемства. Поэтому ни один сознательный православный христианин на Украине не пойдет в юрисдикцию обновленческо-экуменического Константинополя. Отходя от Русской Православной Церкви, от отойдет в унию, в новый стиль, в радикальное обновленчество.В этой ситуации от нас требуется верность святоотеческим канонам, которые раскольники, как видим, считают давно устаревшими, и бескомпромиссная позиция по отношению к расколу. У нас есть примеры для подражания. Так, наш великий всероссийский святитель Тихон, патриарх Всероссийский, очень четко повел себя в ситуации, когда поддержка большевиками на Украине автокефалистов и обновленцев( тогда в Киеве был только один православный храм-все остальные несколько сотен власти передали раскольникам) и погром Русской Православной Церкви достигли апогея-24.03 (06.04.-по новому стилю) святитель Тихон ввел прямое патриаршее управление, взял таким образом руководство ею на себя Украинской Автономной Церкви, отменив из-за чрезвычайной ситуации автономию, дарованную Киевской митрополии Собором 1917-18 годов. А несколькими годами ранее, когда польские власти пытались навязать Варшавской митрополии автокефалию, Святитель Тихон сделал уполномоченному по польским делам в Москве следующее заявление:

"…Перед Генуэзской конференцией полномочный по польским делам в Москве вновь явился к Патриарху разведать, как последний отнесется к новой затее, все в том же направлении -отторгнуть православное население от Русской Церкви.

-А что, Ваше Святейшество,- спросил полномочный, -что, если собирающиеся в Варшаве епископы объявят автокефалию?

Патриарх встал, оперся руками о стол и сказал:

- А если они осмелятся самочинно объявит автокефалию, тоя у них, как сынов противления, отыму и автономию.»(Акты Святейшего Патриарха Тихона и позднейшие документы о преемстве Высшей Церковной Власти 1917-1943,М.Св. Тихоновский богословский Ин-т,1994,стр.191).

Мы видим, что наш Патриарх Московский и всея Руси Алексий является продолжателем дела святителя Тихона, который даже в условиях большевистского погрома отстаивал единство Церкви Русской, не шел ни на какие компромиссы с ее врагами.

Помимо твердой канонической позиции давно пора прославить тех мучеников и исповедников Западной Руси которые пострадали за Святое Православие от рук «мазепинцев» и униатов.

1. Священномученика Максима Сандовича, священника и духовного лидера карпаторусского народа лемков, зверски убитого австрийскими властями в 1914 году. Священномученик преставился со словами : «Да живет Святое Православие, да живет русский народ».Отец Максим уже канонизирован Русской Зарубежной и Польской Православной Церквями. Однако, его канонизация Поместной Русской Церковью крайне необходима для закрепления канонических позиций РПЦ на Украине.

2. Схиархимандрита Алексия (Кабалюка), ск. в 1947 году, выдающегося карпаторусского миссионера , благодаря подвижническим трудам которого около миллиона карпатороссов вернулось из унии к вере отцев- Святому Православию. Убедительным доказательством святости отца Алексия является обретение его нетленных мощей в феврале 1999 года. Соответствующие документы находятся в Хустской епархии УПЦ МП.

3. Протопресвитера Гавриила Костельника, убиенного в1947 бандеровцами за верность Православной Церкви. Материалы к канонизации подготовлены Львовской епархией УПЦ МП.

4. Митрополита Киевского Алексия (Громадского), убиенного бандеровцами в 1943 году за верность Русской Православной Церкви и противодействие автокефалистскому расколу.

5. Епископа Мукачевского Мануила (Тарнавского), убиенного бандеровцами в 1944 году за верность Матери – Русской Православной Церкви и противодействие автокефалистскому расколу. Материалы к житиям этих священномучеников имеются у преподавателя Св. Тихоновского богословского Института В. И. Петрушко и преподавателя МДА протоирея Владислава Цыпина.

6. И в конце концов, пора дать ответ самой идеологии украинского сепаратизма, ибо она не только не является национальной, но и уничтожает православную тысячелетнюю культуру Южной Руси.

В заключение приведу диагноз, поставленный "самостийничеству" одним из серьезных исследователей этого феномена русским историком Н.Ульяновым:

"Когда-то считалось само собой разумеющимся, что национальная сущность народа лучше всего выражается той партией, что стоит во главе националистического движения. Ныне украинское самостийничество дает образец величайшей ненависти ко всем наиболее чтимым и наиболее древним традициям и культурным ценностям малороссийского народа: оно подвергло гонению церковно-славянский язык, утвердившийся на Руси со времен принятия христианства и еще более жестокое гонение воздвигнуто на общерусский литературный язык, лежавший в течение тысячи лет в основе письменности всех частей Киевского государства, меняют культурно-историческую терминологию, традиционные оценки героев и событий прошлого. Все это означает не понимание и утверждение, а искоренение национальной души...

Именно национальной базы не хватало украинскому самостийничеству во все времена. Оно всегда выглядело движением ненародным, ненациональным, вследствие чего страдало комплексом неполноценности и до сих пор не может выйти из стадии самоутверждения. Если для грузин, армян, узбеков этой проблемы не существует (по причине ярко выраженного национального духовного и физического облика), то для украинских самостийников главной заботой все еще остается доказать отличие украинца от русского. Сепаратистская мысль до сих пор работает над созданием антропологических, этнографических и лингвистических теорий, долженствующих лишить русских и украинцев какой бы то ни было степени родства между собой. Сначала их объявили "двумя русскими народностями" (Костомаров), потом двумя разными славянскими народами, а позже возникли теории, по которым славянское происхождение оставлено только за украинцами...

И это обилие теорий, и лихорадочное культурное обособление от России, и выработка нового литературного языка не могут не бросаться в глаза и не зарождать подозрения в искусственности национальной доктрины" (Происхождение украинского сепаратизма. - М., 1996).

В качестве альтернативы и позитивной программы хочется вспомнить крепкую и подлинно национальную традицию Гоголя и Максимовича. Последний писал:

"Уроженец южной, Киевской Руси, где земля и небо моих предков, я преимущественно ей принадлежал и принадлежу доныне, посвящая преимущественно ей и мою умственную деятельность. Но с тем вместе, возмужавший в Москве, я также любил, изучал и северную, московскую Русь как родную сестру нашей Киевской Руси, как вторую половину одной и той же святой Владимировой Руси, чувствуя и сознавая, что как их бытие, так и уразумение их одной без другой - недостаточны, односторонни".

Итак, "самодостаточной и полноценной культурной, исторической и политической единицей может быть только Единая Русь". Только в воссоединенном состоянии она сохранит статус мировой силы или добьется такового. И только в этом случае она сможет проводить действительно "незалежную и самостийную" внешнюю и внутреннюю политику, сохранит и приумножит свою самобытную и почитаемую в мире культуру основой которой была есть и будет Русская Православная Церковь во главе с патриархом Московским и всея Руси, единство и целостность которой не предмет для дискуссий.

Обращаем ваше внимание на то, что организации: ИГИЛ (ИГ, ДАИШ), ОУН, УПА, УНА-УНСО, Правый сектор, Тризуб им. Степана Бандеры, Братство, Misanthropic Division (MD), Таблиги Джамаат, Меджлис крымскотатарского народа, Свидетели Иеговы признаны экстремистскими и запрещены на территории Российской Федерации.

Вы сможете оставить сообщение, если авторизуетесь.

Материалы партнеров

Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Яндекс цитирования

Copyright ©1996-2017 Институт стран СНГ.