Материк

Информационно-аналитический портал постсоветского пространства

Поиск
Авторизация
  • Логин
  • Пароль
Календарь
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31
Досрочные парламентские выборы в Армении

Досрочные парламентские выборы в Армении  далее »
12.12.2018
18:10:26
Таджикистан и Казахстан начнут выявлять лиц с двойным гражданством далее »
12:25:24
Цена европейского газа для Украины установила рекорд далее »
12:22:57
Порошенко в обращении к Путину назвал войной инцидент в Керченском проливе далее »
12:20:32
Закон о прекращении Договора о дружбе с РФ вступил в силу далее »
12:17:36
Севастополь в 2019 году получит вдвое больше квот на временное проживание иностранцев далее »
11.12.2018
17:49:55
В Армении по делу об убийстве в Гюмри задержан российский военнослужащий далее »
15:12:59
Пушилин: Мы отразим наступление врага и защитим свою землю далее »
13:27:37
Украинцы сочли прекращение договора о дружбе выгодным для России далее »
12:09:02
Опубликован закон о разрыве договора о дружбе с Россией далее »
12:00:58
Определено будущее отношений Армении с НАТО далее »

Расстрел на ярмарке: президент Франции выразил соболезнования нации далее »

Украина между войной и верой. Право голоса от 11.12.2018 далее »

Маркаров: Пашинян тянул на себе всю предвыборную кампанию блока "Мой шаг" далее »

Украина разорвала договор о дружбе с РФ и признала солдат нацистских украинских формирований героями далее »

В Госдуме высмеяли заявление СБУ о причастности РФ к протестам в Париже далее »

Отбой! За день до открытия отменен саммит ОДКБ далее »

Лукашенко – Пашинян. Несовместимые группы крови далее »

Рубрика / Религия

Эксперт: «Идеология салафизма не предполагает полутонов»


23.11.2016 12:26:55

Салафизм имеет выраженный политический характер, считает руководитель «Центра изучения и анализа» управления по делам религии города Алматы Бейбит Турабаев. По его мнению, часть отечественной элиты «заражены» идеями нетрадиционных религиозных течений. Однако главная опасность для страны – радикализация казахстанской молодежи.

– Как и в какой плоскости можно провести разграничительную линию между салафитами и мусульманами традиционного толка? В чем теологические различия между традиционным исламом и радикальными течениями?

– Разграничение между салафитами и традиционными мусульманами лежит сугубо в сфере теологии. Салафитам свойственно произвольное толкование и трактовка священных текстов. Основным и самым главным догматом радикальных течений является самопроизвольное интерпретирование Корана. Так, сторонники радикализма не ставят обязательным условием знание наук толкования. Практически любой радикал может самостоятельно давать собственное толкование аятов Корана, что, естественно, приводит к разночтению его смыслов. Вследствие чего в мусульманской умме возникают конфликты. Аналогичная ситуация характерна и в отношении хадисов, когда их толкование субъективно и корыстно. Существуют также и другие расхождения с традиционным исламом, в которых выдвигаются обвинения в неверии, ереси и нечестивости, а также отрицание многовековых форм и традиций мусульман Казахстана, исторически сложившихся религиозных структур. К теологическим различиям следует отнести отрицание мазхабов.

– Насколько термин «умеренный салафизм» приемлем? И вообще – существует ли такое течение?

– Идеология салафизма не предполагает полутонов. Соответственно, данная формулировка представляется неотражающей понятийной сущности. Наиболее авторитетный интернет-ресурс для мусульман Казахстана – официальный сайт Центральной мечети города Алматы Azan.kz в статье «Нужно ли запрещать салафизм?» чётко высказывает свою позицию о деструктивном характере салафизма, о «близорукости» некоторых экспертов в оценке опасности этого течения и твердо выступает за его запрещение.

– Можно ли назвать салафизм политическим течением в современном исламе?

– Думаю, что да. Как всем известно, одной из основных целей последователей радикальных исламистских течений, в том числе салафитов, является создание теократического государства – некоего «Халифата», основанного на правилах шариата, а это, согласитесь, уже настоящая политика.

– Насколько верен тезис, что в Казахстане «заражены» идеями нетрадиционных религиозных течений не только «социальные аутсайдеры», но и отдельные представители отечественных элит?

– Последователи или люди, которые симпатизируют идеям тех или иных нетрадиционных религиозных течений, имеются среди любых социальных групп. Представители отечественной элиты в данном вопросе также не являются исключением и подвержены всем общественным процессам, присущим нашему обществу. Здесь стоит подчеркнуть, что разные социальные группы в различной степени подвержены влиянию радикальных или деструктивных религиозных идеологий. К примеру, подростки и молодежь, в силу своих возрастных особенностей, отсутствия должного багажа знаний и опыта более подвержены чужому влиянию, нежели люди более зрелого возраста с чёткой системой ценностей, имеющих соответствующее образование и жизненный опыт.

Источник

Обращаем ваше внимание на то, что организации: ИГИЛ (ИГ, ДАИШ), ОУН, УПА, УНА-УНСО, Правый сектор, Тризуб им. Степана Бандеры, Братство, Misanthropic Division (MD), Таблиги Джамаат, Меджлис крымскотатарского народа, Свидетели Иеговы признаны экстремистскими и запрещены на территории Российской Федерации.

Вы сможете оставить сообщение, если авторизуетесь.

Другие материалы по теме

Ислам не мягкая сила, а основная сила русской евразийской цивилизации

Выступлениевице-президента по международным проектам и народной дипломатии Фонда поддержки культуры и искусства (Бишкек) Айгуль Тешебаевой на научно-практическом семинарепо теме «Россия и Турция: восприятие друг друга и пути преодоления стереотипов»

VII всероссийская конференция «Расулевские чтения: ислам в истории и современной жизни России»

VII всероссийская конференция «Расулевские чтения: ислам в истории и современной жизни России» 

IX Форум татарских религиозных деятелей прошел в Казани и Болгаре

Послесловие к IX Форуму татарских религиозных деятелей или Как нам сохранить татар?

19-20 июля 2018 года в Татарстане прошел IX Всероссийский Форум татарских религиозных деятелей 

В Дербенте обсудили опыт по укреплению межрелигиозного мира

В Дербенте обсудят опыт России по укреплению межрелигиозного мира

Имамов Ямала посадят за парты

Нефтегазовый Север пытаются избавить от "джихадистского синдрома" 

Эксперт: термин «традиционный ислам» ввел Талгат Таджуддин в лихие 90-е

Самый традиционный муфтий России  

Традиционный ислам в России и возрождение Тасаввуфа

Несколько лет назад в статье «Коннотации альтернатив религиозному экстремизму» рассматривался термин «традиционный ислам». Он присутствует в названии предстоящей в июле 2018 года в Уфе международной конференции вместе с именем великого духовного наставника Тасаввуфа Зейнуллы Расулева, и в связи с этим возможно в качестве вступления имеет смысл повторить некоторые положения той публикации. 

В Институте стран СНГ прошёл круглый стол «Возрождение медресе «Расулия» и Интернет»

Материалы партнеров

Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Яндекс цитирования

Copyright ©1996-2018 Институт стран СНГ.