Материк

Информационно-аналитический портал постсоветского пространства

Поиск
Авторизация
  • Логин
  • Пароль
Календарь
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031
Дискуссия: Международно-правовые основы возвращения Крыма

Дискуссия: Международно-правовые основы возвращения Крыма  далее »
25.05.2018
14:59:36
Олег Царёв: Российский суд отменил решение по экс-министру культуры ДНР далее »
12:45:57
Минобороны РФ: Киев не получал от Москвы зенитных ракет от ЗРК «Бук» с 1991 года далее »
12:40:01
В ЕАЭС может появиться своя цифровая валюта далее »
12:05:59
Додон высказался за всестороннее укрепление сотрудничества стран СНГ далее »
12:05:07
Молдова, Украина и Грузия учредят межпарламентскую ассамблею далее »
11:52:26
Москва озабочена углублением сотрудничества Грузии с НАТО далее »
24.05.2018
16:23:36
Соглашение о военной корреспонденции с Абхазией ратифицировано Госдумой далее »
13:14:20
Перспективы взаимодействия ЕАЭС и ШОС обсудили в Бишкеке далее »
12:50:17
«Россия сегодня» и «РИА Новости Украина» попали под санкции Киева далее »
12:41:27
Молдова и Украина установят совместный контроль еще на двух КПП на Приднестровском участке границы далее »

Соглашение о военной корреспонденции с Абхазией ратифицировано Госдумой далее »

Украина провоцирует Россию. Вечер с Владимиром Соловьевым от 24.05.2018 далее »

Владимир Жарихин: Целостность Украины стоит под большим вопросом далее »

Зверское преступление на Кубани; Киев готовит удар по Донбассу. Процесс от 24.05.2018 г. далее »

Эксперт назвал цель заявлений депутата Рады о том, что Крымский мост принадлежит Украине далее »

Игорь Шишкин: Думаю, сейчас Киев не отдаст приказ о генеральном наступлении на Донбассе далее »

Донбасс под обстрелом. Время покажет. Выпуск от 23.05.2018 далее »

Рубрика / Религия

Эксперт: «Идеология салафизма не предполагает полутонов»


23.11.2016 12:26:55

Салафизм имеет выраженный политический характер, считает руководитель «Центра изучения и анализа» управления по делам религии города Алматы Бейбит Турабаев. По его мнению, часть отечественной элиты «заражены» идеями нетрадиционных религиозных течений. Однако главная опасность для страны – радикализация казахстанской молодежи.

– Как и в какой плоскости можно провести разграничительную линию между салафитами и мусульманами традиционного толка? В чем теологические различия между традиционным исламом и радикальными течениями?

– Разграничение между салафитами и традиционными мусульманами лежит сугубо в сфере теологии. Салафитам свойственно произвольное толкование и трактовка священных текстов. Основным и самым главным догматом радикальных течений является самопроизвольное интерпретирование Корана. Так, сторонники радикализма не ставят обязательным условием знание наук толкования. Практически любой радикал может самостоятельно давать собственное толкование аятов Корана, что, естественно, приводит к разночтению его смыслов. Вследствие чего в мусульманской умме возникают конфликты. Аналогичная ситуация характерна и в отношении хадисов, когда их толкование субъективно и корыстно. Существуют также и другие расхождения с традиционным исламом, в которых выдвигаются обвинения в неверии, ереси и нечестивости, а также отрицание многовековых форм и традиций мусульман Казахстана, исторически сложившихся религиозных структур. К теологическим различиям следует отнести отрицание мазхабов.

– Насколько термин «умеренный салафизм» приемлем? И вообще – существует ли такое течение?

– Идеология салафизма не предполагает полутонов. Соответственно, данная формулировка представляется неотражающей понятийной сущности. Наиболее авторитетный интернет-ресурс для мусульман Казахстана – официальный сайт Центральной мечети города Алматы Azan.kz в статье «Нужно ли запрещать салафизм?» чётко высказывает свою позицию о деструктивном характере салафизма, о «близорукости» некоторых экспертов в оценке опасности этого течения и твердо выступает за его запрещение.

– Можно ли назвать салафизм политическим течением в современном исламе?

– Думаю, что да. Как всем известно, одной из основных целей последователей радикальных исламистских течений, в том числе салафитов, является создание теократического государства – некоего «Халифата», основанного на правилах шариата, а это, согласитесь, уже настоящая политика.

– Насколько верен тезис, что в Казахстане «заражены» идеями нетрадиционных религиозных течений не только «социальные аутсайдеры», но и отдельные представители отечественных элит?

– Последователи или люди, которые симпатизируют идеям тех или иных нетрадиционных религиозных течений, имеются среди любых социальных групп. Представители отечественной элиты в данном вопросе также не являются исключением и подвержены всем общественным процессам, присущим нашему обществу. Здесь стоит подчеркнуть, что разные социальные группы в различной степени подвержены влиянию радикальных или деструктивных религиозных идеологий. К примеру, подростки и молодежь, в силу своих возрастных особенностей, отсутствия должного багажа знаний и опыта более подвержены чужому влиянию, нежели люди более зрелого возраста с чёткой системой ценностей, имеющих соответствующее образование и жизненный опыт.

Источник

Обращаем ваше внимание на то, что организации: ИГИЛ (ИГ, ДАИШ), ОУН, УПА, УНА-УНСО, Правый сектор, Тризуб им. Степана Бандеры, Братство, Misanthropic Division (MD), Таблиги Джамаат, Меджлис крымскотатарского народа, Свидетели Иеговы признаны экстремистскими и запрещены на территории Российской Федерации.

Вы сможете оставить сообщение, если авторизуетесь.

Другие материалы по теме

В Институте стран СНГ прошёл круглый стол «Возрождение медресе «Расулия» и Интернет»

Муфтий думу «Умма» заявляет о системных преследованиях мусульман Украины

Муфтий думу «Умма» заявляет о системных преследованиях мусульман Украины 

Постсоветское пространство должно находиться под влиянием традиционного для наших народов понимания ислама

Стенограмма выступления руководителя портала по дистанционному изучению основ ислама imedrese.ru, президента Фонда поддержки инноваций «Инносфера» Рината Аляутдинова на круглом столе по теме «Религиозные и социально-культурные факторы расширения Россией международного сотрудничества в нефтегазовой сфере» 

Полуночная встреча В.В. Путина с муфтиями не внесла ясность в будущее исламского образования

Казахстан нуждается в повышении «качества» религиозности

В последние годы в религиозной сфере стали проявляться достаточно сложные и противоречивые тенденции, напрямую влияющие на настроения в казахстанском обществе. Об этих тревожных симптомах и о том, что необходимо делать для противодействия таким угрозам, мы беседуем с известным теологом Аскаром Сабдиным.   

Через образование к межрелигиозному диалогу: Болгарская исламская академия и позитивный отечественный опыт

Тезисы доклада заведующего отделом исламских исследований Института стран СНГ Ильдара Сафаргалеева на международной научно-практической конференции «Религия в современном мире: культура и практика»16 ноября 2017 года, ФАДН России 

В Таджикистане мечети «очистят» от выпускников зарубежных вузов

Муфтий останется при должности 

Об исламском образовании на конференции в Уфе

Казахстанский теолог с помощью «матрицы» дерадикализировал 280 мусульман

Казахстанский теолог с помощью «матрицы» дерадикализировал 280 мусульман  

Возрождение Тасаввуфа и Медресе «Расулия»

О возвращении великой духовной традиции 

Материалы партнеров

Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Яндекс цитирования

Copyright ©1996-2018 Институт стран СНГ.