Материк

Информационно-аналитический портал постсоветского пространства

Поиск
Авторизация
  • Логин
  • Пароль
Календарь
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031
Церковный раскол на Украине

Церковный раскол на Украине  далее »
22.10.2018
18:06:00
Молдова не будет подавать заявку на вступление в ЕС в период председательства Румынии в ЕС далее »
18:02:55
Путин поручил подготовить ответ на антироссийские санкции Украины далее »
13:03:56
В Уфе отметят юбилей ЦДУМ России и духовного лидера российских мусульман далее »
12:20:41
Москва расценит любое военное нападение на Беларусь как нападение на Россию далее »
19.10.2018
14:15:40
В парламенте Армении пояснили, когда состоятся выборы нового премьер-министра далее »
14:13:34
Узбекистан и РФ подписали соглашения на 27 миллиардов долларов далее »
14:10:51
Беларусь и Россия планируют подписать соглашение о взаимном признании виз в ближайшее время далее »
14:09:15
Додон поддерживает идею о референдуме по вопросу евроинтеграции Молдавии далее »
13:54:35
Русская зарубежная церковь прервала общение с Константинополем далее »
13:52:36
«Укрметаллургпром» потребовал прекратить экспорт металлолома в ПМР далее »

Церковный раскол на Украине. Воскресный вечер с Владимиром Соловьевым от 21.10.2018 далее »

Грозин рассказал, как Узбекистан станет энергетическим лидером ЦА далее »

Украина отреагировала на предложение Госдумы признать ДНР и ЛНР. 60 минут. Эфир от 19.10.2018 далее »

Презентация книги "Русское триединство: Руководство по просвещению змагаров". далее »

Владимир Путин на заседании клуба «Валдай». Время покажет. Выпуск от 18.10.2018 далее »

Особое место Польши на карте современной Европы далее »

Константин Затулин подключился к решению проблемы ветерана труда далее »

Рубрика / Общество

Михаил Ремизов: Рассматривать национальную конструкцию РФ нужно в качестве союза народов объединённого вокруг русской оси


11.11.2016 15:06:56

Во время заседания Совета по межнациональным отношениям, которое президент Владимир Путин проводил в Астрахани, завкафедрой Российской академии народного хозяйства и госслужбы Вячеслав Михайлов предложил «идти от стратегии к федеральному закону», который должен вобрать в себя все новации, связанные с межнациональными отношениями и называться «О российской нации и управлении межэтническими отношениями». Президент эту идею поддержал и с уверенностью можно считать, что этот закон в будущем будет разработан и принят. О том, что думает о будущем законе «О российской нации», в интервью «Материку» рассказал политолог и публицист, президент Института национальной стратегии Михаил Ремизов.

- Михаил Витальевич, широко обсуждается идея разработки закона о Российской нации, скажите, существует ли в мире практика строительства нации через специальные законодательные акты?

- Нация, как таковая, безусловно, не создается декретом. Если говорить о гражданской, гражданско-территориальной нации, то она создаётся через развитие демократических институтов, через расширение гражданских прав, потому что гражданская нация это нация основанная, прежде всего на гражданских правах, а также через культурную интеграцию общества. Без этого не обходится ни этническая, ни гражданская нация и все эти вещи действительно решаются и на законодательном уровне, но не средствами социальной рекламы, пропаганды, не изданием декретов об учреждении соответствующей нации. Они требуют последовательной системы мер по выращиванию гражданских и демократических институтов и по культурной интеграции общества. Это то, что нужно делать, если государство озабочено национальной интеграцией общества.

- Является ли вообще деление человечества на нации и этносы объективной реальностью или это не более чем, какая то субъективная абстракция?

- Это историческая данность. Деление человечества на этносы явление достаточно древнее. С тех пор как мы наблюдаем историю доступную по письменным источникам, мы уже видим признаки такого этнического деления, поэтому это некая константа человеческой истории и это не значит, что формы этнических общностей менялись.

Что касается наций, то все-таки это явление относительно современное и связанное с новым временем, эпохой капитализма, феноменом массового общества, расширением гражданских прав и демократического участия. Поэтому нацию можно считать неким этапом развития этнических общностей связанных на фазе урбанизации, пришествия капитализма и становления массового общества.

- В чем принципиальное отличие концепции российской нации от концепции новой исторической общности «советский народ»?

- Аналогия прямая. Действительно, то, как подается идея российской нации, очень сильно напоминает идею о новой исторической общности - «советском народе». Разница состоит в том, что в случае с российской нацией большую роль играет территория, то есть речь идет о строительстве нации в пределах территории Российской Федерации, а в случае с советским народом, большую роль играла идеология, вокруг которой то государство было создано. Поэтому общность в том, что пытаются создать некий новый проект наднационального характера, который должен заместить идентичность, прежде всего русских, потому что идентичность национальных меньшинств в гораздо большей степени сохраняется в его рамках, а различие в том, что в советском проекте гораздо сильнее было выражено начало идеологии, и за счет этого советский проект имел больше шансов стать гражданской нацией.

- Как соотносится понятие российской нации с понятием русская нация?

- Вопрос в том, на каком краеугольном камне строится наша политическая общность. Если мы выбираем модель территориальной и гражданской нации, то это, во первых, территория РФ, а во вторых, конституционный строй. Проблема в том, что и очертания территорий и параметры конституционного строя в нашей истории менялись и достаточно сильно. Таким образом, это переменная нашей истории. И если мы сегодня строим свою историческую общность именно на этом фундаменте, то это значит мы действительно учреждаем новую историческую общность и строим какую то новую нацию и это попахивает откровенным историческим нигилизмом для страны с тысячелетней историей.

Если же мы говорим о русской нации, то мы в качестве краеугольного камня подразумеваем русский язык культуру историческое самосознание. То есть это нация, выстроенная вокруг культурного исторического наследия, и, на мой взгляд, этот краеугольный камень более надежный, в том числе и для государства, потому что опереться можно на то, что сопротивляется. Государство, например, в случае кризисов, может опереться на то, что не является не производной от самого государства. И таким явлением можно считать общность, скреплённую русской культурой, русской исторической памятью. Недаром в самое тяжелое время Великой Отечественной Войны большевики-интернационалисты обращались к русскому народу. И если нашему государству потребуется мобилизация, оно тоже будет обращаться к русским и их историческим союзникам, а не к абстрактным россиянам. Поэтому, на мой взгляд, нужно рассматривать национальную конструкцию Российскую Федерацию скорее в качестве союза народов объединённого вокруг русской оси, нежели в качестве совокупности граждан, потому что если эта совокупность в пределах данной территории, то мы отсекаем большую часть пространства, где живут русские, отсекаем своих соотечественников за рубежом и большую часть собственной истории, которая происходила в других территориальных границах при абсолютно другом конституционном строе.

- Попытка заменить слово «русский» на слово «россиянин» в 90-е годы, была воспринята негативно значительной частью русского народа. Почему так произошло и что нужно делать, чтобы такого отношения не было к концепту «российской нации»?

- В основном народы Российской Федерации достаточно успешно осваивают ритуал двойной идентичности – «Я татарин – Я россиянин, Я чеченец – Я россиянин», но там где должно прозвучать «Я русский – Я россиянин» говорится «Я москвич – Я россиянин», то есть выскакивает вместо национальной, региональная идентичность. Почему так получается? Потому что, как мне кажется, российская идентичность может быть выстроена только из русской исторической культурной ткани. Из чего составляются символы этой ткани? Если брать исторически то это: Суворов, Пушкин, Москва, Севастополь, Петербург и так далее – это часть русской этнокультурной идентичности. Но российская идентичность строится в общем из того же самого. Получается, что наша общегражданская униформа должна быть сшита из «русской ткани». Отсюда следует два вывода: либо признать русский народ титульным и государствообразующим, либо наоборот вынести его за скобки и стереть русскую идентичность, растворив её в идентичности российской. Именно поэтому в случае с русскими не происходит такого органичного освоения ритуала двойной идентичности «Я русский - Я россиянин».

- А скажем татары, о которых вы говорили, готовы считать себя не отдельной нацией, а частью российской нации? Как мы знаем, в Татарстане есть даже двойные паспорта. Какая национальность в случае принятия этого закона будет указываться в паспортах?

- Если быть последовательным в строительстве гражданской российской нации, то такой проект не может терпеть внутри себя других территориальных политических общностей. Он может сосуществовать с другими этническими группами, но не с нациями. Татарстан или, например Якутия тоже определяет себя как нация, в том числе как гражданская и территориально-политическая нация, связанная с определенным этническим ядром. То есть при последовательном построении российской гражданской нации, этот путь предполагает упразднение национальных республик. Готовы ли к этому элиты этих национальных республик? Очевидно, что нет. Значит, мы будем сталкиваться с банальной непоследовательностью, будут продолжать существовать совершенно параллельные речевые обиходы – с одной стороны «многонациональный народ», а с другой стороны «Единая гражданская нация», что противоречит друг другу, потому что не может существовать нации, включающей в себя другие нации. Поэтому просто необходимо наведение порядка в голове, в праве и в политике, от чего мы чрезвычайно далеки. Поэтому пока вероятно все это будет сосуществовать. Разные плохо стыкуемые друг с другом политические словари употребляются нами одновременно. И думать что на этой основе возникнет какая то связная целостная общность пока не приходится.

- Концепция гражданской нации была положена в основу миграционной политики Франции. В какой мере этот опыт себя оправдал и стоит ли нам учитывать его в случае принятия закона о российской нации?

- Большой ошибкой французов было то, что они положили в основу для натурализации эмигрантов «право земли», то есть рождение на французской территории, как основание для предоставления французского гражданства. Сегодня, те, кто едут из Франции в ИГИЛ (запрещена на территории РФ), те, кто устраивают бунты в пригородах, те, кто участвует в подпольях это всё граждане Франции. И легкость натурализации по принципу рождения на территории Франции, сыграла с самой Францией очень дурную шутку, а сама эта идея была безусловно продиктована концепцией территориальной нации. Но автоматически факт рождения на территории страны и наличие паспорта не создает само по себе внутригражданской лояльности.

- Если вернуться к общегражданской идентичности, можно ли в нашем случае построить её как то по другому?

- В нашем случае можно строить её именно по принципу союза народов, когда каждый член нашего гражданского сообщества является представителем какого то народа и эти народы заключили между собой некий долгосрочный пакт, о том, что они совместно отстаивают свои интересы, совместно живут в этой стране и их связывает гораздо больше чем разделяет. И этот пакт может сложиться только вокруг русского народа. Единственное что связывает многообразные народы нашей страны это то, что все они, так или иначе, оказались под воздействием русской культуры, русской цивилизации, русского языка, русского государственного проекта. Это цементирующая вещь, и если мы эту аргументацию выключаем, то всё рассыпается и заменить это словесной пропагандой на тему общероссийской идентичности и патриотизма невозможно, потому что культурная интеграция это вещь, которая требует глубокого усвоения исторической памяти, национальной, а в данном случае, русской культуры. И если эта работа не ведётся государством, то основание национального проекта подтачивается. Поэтому необходим союз народов, скрепленный взаимной лояльностью и объединяемый русской культурой и историческим самосознанием.

- Закон о российской нации, скорее всего, будет разработан и принят. Но будет ли какой то эффект от этого? Будет ли укреплено народное единство?

- На процесс нацстроительства сам этот закон наверно не повлияет, потому что если усилить пропаганду общегражданского единства по той колее в которой она идет сегодня то возрастет скорее только раздражение. Поэтому результативность сомнительна, и я не до конца понимаю как этот новый закон соотносится с уже существующим законом об основах государственной национальной политики. С технической точки зрения, с точки зрения регулирования этой сферы и обеспечения координации в управлении этой сферы наверно были бы достаточны поправки в существующий закон ил просто какие то административные решения. Но многое будет зависеть от того каким окажется новый закон. Но пока я не услышал от инициаторов этой идеи мотивировку почему необходим именно такой закон в дополнение к уже существующему закону.

Беседовал Иван Скориков

Обращаем ваше внимание на то, что организации: ИГИЛ (ИГ, ДАИШ), ОУН, УПА, УНА-УНСО, Правый сектор, Тризуб им. Степана Бандеры, Братство, Misanthropic Division (MD), Таблиги Джамаат, Меджлис крымскотатарского народа, Свидетели Иеговы признаны экстремистскими и запрещены на территории Российской Федерации.

Вы сможете оставить сообщение, если авторизуетесь.

Другие материалы по теме

Письма от соотечественников

Константину Затулину продолжает поступать множество писем от соотечественников, которые сталкиваются с различными проблемами при продлении миграционного учета и получении статуса носителя русского языка, разрешения на временное проживание, российского гражданства. 

Затулин: Программа переселения соотечественников в РФ доказала свою востребованность

Государственная программа по добровольному переселению соотечественников в Россию доказала свою востребованность, однако сегодня она нуждается в существенном реформировании, заявил первый зампред комитета Государственной Думы по делам СНГ, евразийской интеграции и связям с соотечественниками Константин Затулин 

Софья Семенова: «Финансовая поддержка Россией диаспоры за рубежом имеет еще и моральный аспект»

Софья Семенова: «Финансовая поддержка Россией диаспоры за рубежом имеет еще и моральный аспект» 

Юрий Каплун: для многих соотечественников Россия - это Москва

Юрий Каплун: для многих соотечественников Россия - это Москва  

Письма Константину Затулину

Константину Затулину продолжают поступать письма от соотечественников, сталкивающихся с различными проблемами при получении российского гражданства, продлении миграционного учета, оформлении РВП и ВНЖ. Публикуем некоторые из них.    

Совет российских соотечественников Эстонии — перезагрузка

Новый состав Координационного совета российских соотечественников Эстонии намерен изменить прежний подход к работе — перейти от слов к делу. 

Юрий Бай: Хотим, чтобы каждый соотечественник, который выбрал Воронежскую область, чувствовал себя здесь, как дома

В Воронежскую область переезжают соотечественники из стран СНГ, Прибалтики, Германии, Канады, США. Сегодня регион - на втором месте по количеству принятых на постоянное жительство новых земляков. 

Возвращая соотечественников

Комитет Госдумы по делам СНГ, евразийской интеграции и связям с соотечественниками единогласно поддержал законопроекты по упрощению процедуры получения российского гражданства для соотечественников. 

Два законопроекта Константина Затулина

Депутат Госдумы К.Затулин внес два законопроекта: о миграционной амнистии для соотечественников с Украины и о запрете бессудного изъятия у граждан России паспортов, полученных ими в уполномоченных органах  

Соотечественникам предложат «дальневосточный гектар»

Эта инициатива станет ещё одним стимулом для соотечественников воспользоваться программой добровольного переселения считает первый зампред Комитета Госдумы по делам СНГ Константин Затулин

Материалы партнеров

Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Яндекс цитирования

Copyright ©1996-2018 Институт стран СНГ.