Материк

Информационно-аналитический портал постсоветского пространства

Поиск
Авторизация
  • Логин
  • Пароль
Календарь
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Улучшим закон о гражданстве!

Улучшим закон о гражданстве!  далее »
13.12.2017
18:16:54
Население Камчатки растет за счет беженцев с Украины далее »
17:24:10
Порошенко назначил главного адвоката Бандеры далее »
15:31:40
В Приамурье планируют давать землю старообрядцам площадью до 20 гектаров далее »
15:15:44
В Межпарламентской ассамблее СНГ ждут Узбекистан и Туркмению далее »
12:31:19
Украина провоцирует прекращением ж/д сообщения с РФ далее »
12.12.2017
16:18:36
Соотечественники из Эстонии приготовили смелые вопросы к пресс-конференции Владимира Путина далее »
16:13:37
Перевод русских школ Латвии на латышский язык обсудят в российской Госдуме далее »
16:00:35
Воронежская область потратит в 2018 году в 15 раз средств больше на переселение соотечественников из-за рубежа далее »
10:59:44
Граждане Южной Осетии смогут лечиться в России бесплатно далее »
11.12.2017
22:42:48
Вопрос приобретения гражданства Абхазии гражданами России не обсуждается далее »

Вечер с Владимиром Соловьёвым. Эфир от 12 декабря 2017 далее »

Трамп взрывает Ближний Восток. Право голоса далее »

Американская «сделка века». Время покажет. Выпуск от 08.12.2017 далее »

Грузинский «варяг» в новой украинской Сечи. 60 минут. Эфир от 07.12.2017 далее »

ПРАВ!ДА? Возвращение соотечественников: полный провал? далее »

Специальный репортаж Английская паранойя далее »

Андрей Грозин: Саммит ОДКБ решал организационные вопросы далее »

Рубрика / Политика

Восточные церкви ждут помощи от Ватикана и России


21.09.2015 21:49:57
Пока Европа пытается преодолеть свое «колониальное прошлое»

Станислав Стремидловский

«Гостеприимная Италия» готова принимать беженцев, но необходимо все же положить конец войне на Ближнем Востоке. Так отец-иезуит Камилло Рипамонти в интервью итальянскому католическому порталу AsiaNews обрисовал перспективы решения проблем с вынужденными иммигрантами, которые в настоящее время заполонили Европу. В целом отец Камилло не сказал ничего такого, чего бы раньше не говорил Ватикан. Особенно в сочетании с выступлением примаса Австрии кардинала Кристофа Шенборна, который поставил вопрос прямо: почему до сих пор нет мирной конференции по Сирии?

Сирийский гамбит давно находится в поле зрения Святого престола. Особенно после прихода на трон епископа Рима папы Франциска. Сегодня уже никто не говорит всерьез о возможности сохранения территориальной целостности Сирии, а диалог ведется о том, какой именно будет кантонизация страны. Отметим и другие нюансы, которые ныне следует учитывать касательно расстановки приоритетов на Ближнем Востоке. Американская газета Los Angeles Times считает, что «действия администрации США говорят о том, что смена режима в Дамаске — это третий пункт в ее списке приоритетов в Сирии. Первый — это уничтожение ИГИЛ (запрещена на территории РФ). Затем идет гуманитарная задача положить конец войне, которая обернулась чудовищным потом беженцев». Во многом это совпадает с позицией Ватикана, который неизменно поддерживал тезис о важности разговора с сирийским президентом, а гуманитарная проблематика была ключевой в деятельности Святого престола.

До недавнего времени деятельность Ватикана и его гуманитарных организаций сосредотачивалась в лагерях вынужденных переселенцев в Ливане и Иордании. Однако после того, как поток беженцев устремился в Европу, встал вопрос, как должен реагировать Старый континент. В свое время католическая Европа была привлекательной моделью для Ближнего Востока. На важность материальных факторов, тесных контактов сирийской экономики с Европой, вовлечении арабо-христианских торгово-предпринимательских торговых кругов в орбиту католического культурно-политического влияния указывает российский историк Константин Панченко. Он напоминает, что торжество унии в Сирии началось после ослаблении Османской империи, усиления европейского влияния, когда сирийские христиане предпочитали ориентироваться не на Высокую Порту и Фанар, а на Ватикан и Версаль. Как отмечает Брюс Мастерс, западный исследователь Ближнего Востока, униаты, сохраняя восточные обряды, «оставались под защитой этого важного фасада традиции, в то же время встраиваясь в новый экономический и политический мировой порядок, все более контролировавшийся Западом».

Но тогда этот процесс привел к конкуренции католического и православного проектов. А значительно позже, в XX века Европа уходила из региона, стыдясь своего колониального наследия. Эпоха европейского колониализма некоторыми западными мыслителями сегодня подвергается переоценке. Американский портал American Thinker считает, что «осудив свое экспансионистское и колонизаторское прошлое, Европа покаялась в былых грехах, когда некоторые страны она считала более добродетельными и/или передовыми, чем другие, и поддержала идею о том, что все страны в равной степени добродетельны, все религии в равной мере состоятельны и правильны, все личные убеждения необходимо принимать как данность и признавать, если страна раскаялась и встала на путь исправления. Но Европа не сумела распознать преимущества христианства в масштабах континента, не стала способствовать их укреплению, а веру заменила равнозначностью культур. Это привело к заметным сдвигам в европейской политике по отношению к иммигрантам и к народам, ранее находившимся в колониальной зависимости. Вера в то, что все культуры равны, что нет изначально вышестоящих культур только в силу их христианских основ, на практике привела к тому, что людей, чье мировоззрение радикально отличалось от иудаизма и христианства и находилось к ним в оппозиции, стали завлекать и приглашать в Европу, не задумываясь о том, какой ущерб это нанесет европейским нравам и институтам».

Однако рассуждения такого рода являются худшим рассуждением неоколониалистской политики, которая пытается сделать из Европы осажденную крепость, «четвертый Рим», противостоящий новым «варварам». Некоторые чиновники Европейского союза предлагают в контексте такого взгляда половинчатые и паллиативные решения. Они готовы откупиться от иорданских и ливанских властей, обещая выделить им несколько миллиардов евро из европейских фондов, чтобы те сдержали вынужденных переселенцев. Возможно, что на какое-то время это поможет, однако за этим нет будущего, которого и хотят обрести отчаявшиеся люди. От Европы ждут комплексного плана, на чем, в частности, постоянно настаивают Ватикан и сами Восточные церкви, особенно остро чувствующие гуманитарное измерение ближневосточного кризиса. Программа-минимум должна определить пути выхода из вооруженного конфликта, программа-максимум — предложить и утвердить новую конфигурацию региона, его политическую, социальную и экономическую модель.

Святой престол как центр католической ойкумены и Россия как наиболее мощное из существующих православных христиан могли бы сработать в регионе вместе. Но им не обойтись и без Европы, которая должна предложить новую программу восстановления Ближнего Востока, что подразумевает прямое военное и политическое участие, длинную игру с определением региональных союзников в лице местных племен, религиозных и этнических общин, выработку и реализацию европейского «плана Маршалла» для региона. Ответ на этот вызов требует предельной откровенности от ЕС, который обленился и перестал интересоваться геополитическими проблемами в регионе, еще сто лет назад переформатированном европейцами. Но Старый континент не может все время перекладывать решения судеб мира на Вашингтон и Москву.



Источник

Обращаем ваше внимание на то, что организации: ИГИЛ (ИГ, ДАИШ), ОУН, УПА, УНА-УНСО, Правый сектор, Тризуб им. Степана Бандеры, Братство, Misanthropic Division (MD), Таблиги Джамаат, Меджлис крымскотатарского народа, Свидетели Иеговы признаны экстремистскими и запрещены на территории Российской Федерации.

Вы сможете оставить сообщение, если авторизуетесь.

Материалы партнеров

Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Яндекс цитирования

Copyright ©1996-2017 Институт стран СНГ.